寶座

[throne;seat of power]∶本指神佛或帝王的座位。後泛指尊貴的席位,即顯赫的或重要的人物專用的椅子;亦指這種椅子所象徵的地位

冠軍寶座

國手們總怕別人搶佔他的寶座 ^[1] 

本指神佛或帝王的座位，後泛指尊貴的席位。亦用於諷刺。

《法華經·藥王菩薩本事品》：“生蓮華中寶座之上，不復為貪慾所惱。”

南朝 梁簡文帝 《大法頌》：“峩峩寶座，鬱郁名香。”

《敦煌變文集·降魔變文》：“ 舍利弗 即昇寶座，如師子之王，出雅妙之聲。”

明·吳承恩《西遊記》三回：“悟空滿面春風，高登寶座，將鐵棒豎在當中。” ^[2] 

清 吳敬梓 《儒林外史》第三五回：“宮女們持了宮扇，簇擁着天子升了寶座。”

瞿秋白 《和國貨年》：“國貨大王在睡夢裏也不能夠安寧，時常夢見工人的‘燒廠’，推翻他的寶座。”

巴金 《序》：“神的寶座也許是太高太高了。”

艾青 《光的讚歌》四：“他們佔有權力的寶座，一手是勳章，一手是皮鞭，一邊是金錢，一邊是鎖鏈。” ^[4] 

紫檀漆心百寶嵌花卉寶座(3張)

封建皇朝宮廷大殿上供皇帝使用的椅子。一般都施以雲龍等繁複的雕刻紋樣，髹塗金漆，極度富麗華貴。北京故宮金鑾殿（太和殿）中央，在約兩米高的七階木台上安放着一把鏤空金漆雕龍椅子，即稱“寶座”。

凡專供皇帝使用的坐具皆稱為寶座。形式多種多樣，有些寶座的造型、結構和羅漢牀相比沒有什麼區別，只是形體較羅漢牀小些。有人説是由牀演化而來的，確實有一定的道理。寶座多陳設在各宮殿的正殿明間，為皇帝所專用。有時也放在配殿，一般放在中間或顯著的位置。這類大椅很少成對，都是單獨陳設。寶座多由名貴硬木製成，施以雲龍等繁複的雕刻紋樣，有些雕工及其繁瑣，塗金漆，極富麗華貴。傳世明代寶座不是一般家庭用具，只有宮廷、府邸和寺院中才有。明代寶座形象，今天主要在壁畫和卷軸畫中才能看到，寶座實物則極為罕見。明國時期的寶座形式不多，數量極少。

圖示紫檀漆心百寶嵌花卉寶座系清宮舊藏，用紫檀木製作，上面鑲嵌了玉、青金石等多種材料。原為擺放在紫禁城皇極殿的乾隆御座，後由溥儀帶出皇宮，輾轉流入民間日本藏家森承一郎傳承人廣東惠州藏家默齋主人呂公志強珍藏，2015年1月7日在江蘇南京展出，新華網等主流媒體有過專題報道。 ^[3] 

“寶座”一直是曝光率比較高的一個詞，比如時下誰誰又奪回了總統寶座，那個穩居某某寶座笑看四方之類的報道就時常見於媒體。寶座作為中式傢俱中的大型坐具，自古以來就被人們所敬仰。不管是形制還是從名稱上講都充滿霸氣，給人一種高高在上的感覺。　説到寶座很容易就讓我們想起交椅，似乎同樣有統領的感覺，但是細細品味差別很大。交椅身上多了一些豪氣，而寶座則更加顯得尊崇，在交椅身上或多或少的都可以體會到一種“大秤分金”似的“江湖”氣，而寶座則更加突出了君臨天下的“正統”感。

的確，在我國古代寶座一直是皇室的御用坐具。為了顯示寶座至於皇權的威嚴感，清雍正帝曾明確規定宮內太監在“凡有寶座之處行走經過，必存一番恭敬之心，急趨竄步方和禮節”，可見寶座在統治者眼裏已經有了自己營造的神聖味道。

寶座又稱寶椅，一般單獨使用。在明清一般置放於皇帝或后妃寢宮的正殿，後置屏風，邊置香幾、宮扇等。仿古傢俱的製造工藝完全秉承了傳統工藝，尤其是工藝水準比較高的企業，在幾年前就已經開始了對經典的中式古典傢俱的仿製。和很多喜歡古典傢俱文化的朋友一樣，一開始我也曾對現代仿製存在很多看法，認為只是形似而已，難求神似。尤其是上個世紀末紅木熱突然興起的時候，粗製濫造比較嚴重，但是在一次偶然中在亞運村看到了元亨利仿製的明式紫檀掉荷花寶座，對那次的印象還特別深。寶座後面是一件廿四孝圍屏，同是紫檀質地，雕工卻非常細膩，尤其是屏風後面還貼了很多標記，經介紹是參與的藝人的標記，這一套傢俱是好幾個藝人多半年的心血。紫檀寶座是中式明式傢俱的經典，不僅用料考究，工藝也要求非常精湛，要將紫檀的大氣和荷花的出污不染合而為一，非常不易。

在明清，寶座一般是單件使用，但是似乎就有所不同，在和一些喜歡寶座的人們接觸中發現很多人認為寶座和官帽椅、圈椅的使用沒什麼區別，也是擺在八仙桌或幾的兩側，供人會客聊天之用。此論其實是有一些偏頗的。

在明清，由於寶座是統治階級專用的坐具，一般選料巨大，用料考究，多為紫檀或黃花梨。在很多的寶座上還應用了大量的鑲嵌，尤其是清式寶座傢俱中更是突出。

寶座多給人一種威嚴、沉穩、大氣的感覺，有“宜矮不宜高，宜寬不宜狹”的説法。據北京元亨利古典硬木傢俱有限公司專家介紹，為了使寶座結構穩定，其坐面以下多采用牀榻的做法，這也是人們認為寶座是由牀演變而來的依據之一。

我們説寶座多為單獨陳設於廳堂、居室的正中。可是它已經不再是高高在上，而成為普通百姓家中的陳設。為了更加符合普通人的居住環境，寶座多是形制較小的小寶座形式，在擺放時成對擺放，配以桌几，顯得鄭重又不過於張揚，這也是有些人覺得寶座只是成對擺放的坐具的主要原因。

在應用中，寶座的使用非常靈活，不像其他坐具或大或小就顯得不倫不類，完全可以根據自己的喜好和陳設的環境要求進行定製，可大可小，並無太多不妥。不管是大是小，寶座得天獨厚的王者之氣是無法掩飾的；而同時，在選擇時也是最為靈活的，既可以成對擺在廳堂，也可以單獨選擇擺在書桌後面，很多企業的高層也非常喜歡選擇一套高檔的中式辦公傢俱，而寶座往往成為他們坐具的必選。

在現代仿古傢俱中，寶座一般選擇黃花梨或是香枝木製作而成。這充分利用了黃花梨色彩華麗、卓爾不羣的特色，把它的紋理和色彩發揮到最佳，既可以有大件寶座突出的氣勢，又不會使小寶座顯得侷促小氣。

還有就是紫檀等珍貴深色木材製作的寶座，這類寶座除了雕工較多以外，鑲嵌也很多，嵌物品類也很多，有象牙、黃楊、玉石等等。因為深色的木材作為底色最能襯托出鑲嵌物的光彩，好的鑲嵌材料，上佳的鑲嵌工藝和珍貴的木材相得益彰，使寶座的“寶氣”更加突出。這類寶座多適合於空間比較大的環境陳設，否則適得其反，會顯得過於浮躁。

因為寶座本身的雕刻較多，工藝要求複雜，在選擇時對其結構的穩固性和雕刻部位的精度都要非常注意，尤其是拼接較多的，對工藝要求更高。因此，還是建議大家有時間就到生產企業的車間去看看，既可以增長知識，也可以為自己的選擇提供借鑑，畢竟高端的古典傢俱都價值不菲，不要因為一時的疏忽，使高端古典傢俱的保值和升值作用打了折扣。