審美理想

1.美學維度的相關概述：人的審美理想就產生於這個過程中。作為審美經驗的結晶與昇華，審美理想與一般的社會理想、觀念又有所不同，而且有經驗性的形象特徵，非邏輯概念所能函蓋或替代，但是，要充分表現審美理想，使審美理想“物質化”，變成任何其他人都可以接受的東西，那就只有藉助於透視審美理想的稜鏡來反映現實的藝術才能做到。藝術作品對現實的反映是一種以審美理想為媒介的認識，因此，它比現實美更高、更集中，更典型。藝術家的審美理想大體上決定了藝術作品的傾向性和藝術方法、內容與形式。

審美理想是相對的，具有可變性。它是在一定歷史條件下，在社會實踐的基礎上形成的，並隨着社會的發展而變化。

審美理想表現的不僅是個別人的直覺趣味，而且是整個社會集團和社會階級的審美關係的實踐，因而它所概括的審美感知和審美體驗的經驗比審美趣味來得更為深刻、自覺、廣泛，更鮮明地顯示着一定時代、階級的歷史必然的理性要求。這使審美理想與一定的世界觀、社會制度和實踐要求密切相關，並在許多社會因素的影響下產生和發展，而最終被決定於一定的社會物質生活條件。

在階級社會裏，審美理想尤其具有明顯的差異性。各時代、各階級有其自身的審美理想，從而形成一定時代的審美趣味與風尚。審美理想還同時有歷史繼承性和共同性。每個時代的審美理想都是從漫長的人類審美意識的歷史發展過程中產生出來的，都帶有歷史的痕跡。由於歷史地形成的一個民族的共同生活，各個民族的審美理想存在着顯著的不同，形成了一個民族共有的而區別於別的民族的鮮明的民族風格、特色。但同時各民族的審美理想又不可避免地有着客觀的共同的要求，具有全人類的共同內容。審美理想滲透於審美感受之中，主宰着一個民族、一定時代、一定階級的審美趣味、風尚和趨向。

審美理想把理想與現實統一起來，把實現理想的目的與手段統一起來，它是人類實踐活動的強大精神動力。它可以用來衡量和評價生活和藝術中的美與醜、真與假、善與惡的各種事物與現象，引導人的正視並揭露現實中的矛盾，鼓舞人的不畏艱難，為光明的未來奮鬥、拼搏。

2.古今中外的審美理想理論：古今中外，在漫長的各個領域的審美實踐活動之中，人們逐漸形成了各種審美理想觀點和理論，形成了鮮明的與時俱進態勢。中國古代的文藝理論話語體系是以審美理想理論體系為最高境界的，比如中國古代謝赫《古畫品錄》中提出的“氣韻”説 ^[4]  、劉勰《文心雕龍》提出的“風骨”説 ^[5]  、唐代基本成熟的“意境”理論 ^[6]  、宋代嚴羽《滄浪詩話》提出的“興趣”説 ^[7]  、清代王士禎提出的“神韻”説 ^[8]  、王國維在《人間詞話》中提出的“境界”説 ^[9]  、今人於永森在《紅禪室詩詞叢話》《詩詞曲學談藝錄》 ^[3]  等書中系統建構的“神味”説 ^[10]  ，都屬於典型的審美理想理論性質。其中，“神味”説是具有現代性品性的能夠涵蓋和闡釋古今中外文藝的最高追求的最新的新審美理想理論體系。 ^[2]