審美注意

雨果認為，西方藝術從中世紀到文藝復興，其基本特徵是“從教條過渡到觀察”。司湯達閒居巴黎時，有人問他什麼職業，他半開玩笑半認真地説是“人類心靈的觀察者”。海明威則警告説：“如果一個作家停止觀察，那他就完蛋了。”同樣地，巴甫洛夫告誡學生：“應當首先學會觀察、觀察。不學會觀察，你就永遠當不了科學家。”並在他的實驗大樓的正面上方用大字赫然寫着他的科研警句：“觀察、觀察、再觀察。”可見，觀察在藝術和科學活動中佔據着極其重要的位置。巴爾扎克甚至認為：“文學藝術是由兩個截然不同的部分——觀察和表現所組成的。”相應地，我們可以認為，科學創造包括科學觀察和理論思維兩大基本要素。

心理學上有一個很著名的實驗：42名觀察能力很強的心理學家在西德哥廷根開會，突然有兩個人破門而入，其中一個黑人持槍追趕一個白人。隨後兩人廝打起來，只聽得一聲槍響，一聲慘叫，兩個人又追逐而去。高速攝影機記錄下了這短短20秒驚心動魄的過程。會議主席當即宣佈：“先生們不必驚惶，這是一次測驗，現在請大家把目睹的情況寫下來。”測驗結果沒有一個全部答對，只有一個人錯誤在10%以內，13人錯誤在502以上，有的簡直是一派胡言。這一實驗表明，不是心理學家缺少觀察力，而是其觀察缺少了目的性和持久性。由於事先沒有宣佈這次觀察的具體目的，應該注意之點就被不該注意之點掩藏了；由於事件來得突然而短暫，即使有目的性，也無法在持續的注意中使感知、想象和理解集中起來。可見，有目的的持久注意，是科學家、藝術家有效觀察的關鍵。

美國心理學家指出：“注意是對情境中某些部分或方面有選擇的集中”。普通心理學認為，注意可使大腦兩半球形成優勢的興奮中心。注意之所以成為人們熟悉的心理現象，是因為它是人的一切心理活動的開端，貫穿於心理活動的全過程。從審美角度看，審美注意也是審美活動的開端，出現在審美心理過程的準備階段，是審美態度進入到審美經驗的中間環節，並貫穿審美活動的全過程。由於審美注意具有指向性和集中性，人們可以獲得有目的、有組織的審美感知和審美經驗，從而進行審美創造或產生審美愉快。

作為審美創造的重要心理形式，審美注意在科學與藝術活動中起着相當大的作用。當然，藝術審美注意與科學審美注意有着明顯的區別，其作用是不盡相同的。