審美意識系統

本書較為全面地描述了審美意識理論的基本框架。作者認為，所謂審美意識理論，是從歷史和哲學的水平來研究和分析人的審美能力的形成、發展及其結構和機制，即從主體角度揭示人類審美心理現象的本質，並且站在總體的高度上説明審美心理在人類意識發展過程中的地位和前景。它涉及哲學中的認識論與價值論，也和文藝心理學有關係，可以看作是哲學和文藝心理學之間的中介理論。審美意識理論要在辯證唯物論哲學觀的指導下科學地解釋作為“最高的精神生產”活動的審美心理本質和內在規律。作為人類思維的一種特殊類型，審美意識有自己獨特的形式、邏輯特點和符號系統。但另一方面，審美意識理論又是分析具體文藝，心理現象的理論基礎和指導，為審美心理的研究提供高一層的整體把握，使這種解釋更加深刻和準確。開展審美意識理論的研究有兩個前提條件，一是正確的哲學基礎，即歷史唯物主義，二是科學的方法論，目前最好的是系統方法，即普通系統論、控制論和信息論所提供的方法。它有三個基本原則，即整體性原則，自調性原則和轉化原則。系統方法包括結構方法與功能方法，二者結合在一起形成統一的結構系統方法。它可以在靜態構成與動態行為、橫向與縱向的結合上揭示事物的本質，而結構模型和行為模式的建立可以使我們按照科學規範來具體地掌握事物的結構和發展。全書共有導言和十一章組成。各章分別論述了審美意識的中發生，現實發生，審美意識的性質，基本結構，審美意識中的主體與客體，審美意識的要素及活動過程，審美範躊，審美意象，審美意識的傳達，審美意識與現實意識的關係，以及審美意識的發展等問題。作者十分汪重把現代科學的研究方法和研究成果引進到美學問題的研究中，增加了美學研究的視角，開擴了美學研究的視野。本書為楊匡漢主編的《開放文叢》之一。 ^[1] 

花城出版社1986年出版，11萬字。責任編輯温文認。 ^[1]