審美再現

17世紀的理性主義、新古典主義進一步主張再現應以理性抑制情感，藝術再現的應是經過理性選擇、改造的現實，並要受理性的檢驗。中國古代美學中的“應物象形”説，“以天地造化為師”説也肯定了再現在審美、藝術中的作用。再現、再現論與反映、反映論相通，它以主客二分和認識論為哲學基礎，在藝術與現實的審美關係上強調審美客體、現實生活的第一性，強調審美主體，創作主體與客體的一致性和再現的真實性。再現有被動與主動、消極與積極之分。自然主義主張以科學實驗的方法，純客觀、無選擇、事無鉅細地如實記錄、再現現實、強調再現的精確性、細微性、逼真性，乃至熱中於描寫純屬偶然、瑣屑的事件和細節，是一種消極、被動的再現。