審判日

最後的審判是一《聖經》中啓示錄的預言，在世界末日之時真神耶穌基督會從天上再臨，耶穌基督會將死者復生並對他們進行審判，惡人將會被丟入硫磺火湖中永遠滅亡。亞伯拉罕諸教都有此觀點。

聖經.啓示錄中關於末日審判的句段：

我又看見一個白色的大寶座與坐在上面的，從他面前天地都逃避了，再無可見之處了。（啓20:11）

我又看見死了的人無論大小都站在寶座前，案卷展開了，並且另有一卷展開就是生命冊，死了的人都憑着這些案卷所記載的，照他們所行的受審判。（啓20:12）

於是海交出其中的死人，死亡和陰間也交出其中的死人，他們都照各人所行的受審判。（啓20:13）

死亡和陰間也被扔在火湖裏，這火湖就是第二次的死。（啓20:14）

若有人名字沒有記在生命冊上，他就被扔在火湖裏。（啓20:15）

基督教認為，在世界終結前，上帝和耶穌將要對世人進行審判，這就是末日審判。凡信仰上帝和耶穌基督並行善者可升入天堂，不得救贖者將被投入硫磺火湖中永遠滅亡。《啓示錄》中對末日審判進行了描述。

《啓示錄》是一部預言書，也是聖經中一篇講述未來的文字，來源於使徒約翰所見的異象，結構跳躍但主線清晰不亂；其次，大量使用象徵手法，文意飄忽，場面和氣勢驚心動魄，其中大量對後世預言式的啓示和神秘的表述常常被運用到各類作品中。

末日審判一共分為三個階段：

第一階段是對義人的審查（已經開始），義人在得到救恩之前會有一場針對義人的評估，

第二階段：

在千禧年中，得救的聖徒在天國與基督一同作王一千年，在此期間要進行對失喪者的審判工作，神會邀請所有得救的聖徒參加，並且公開失喪者的生平記錄，聖徒們會仔細的考查失喪者的每一份生平記錄，失喪者生前所説的每一句話所做的每一件事都將暴露無遺，聖徒們也會明白為什麼有些他們認為可以進天國的人最終沒有進入天國，保羅在哥林多前書所説的‘聖徒要審判世界’就是在這個時候，聖徒會和基督一同審判，他們會將失喪者的行為與神的法典做比較，並按各人的行為進行定案，又照失喪者的行為規定他們要受的刑罰，並在死亡冊中寫在他們的名字下面，撒旦和墮落天使也要受到基督和聖徒的審判。

第三階段：

千禧年結束後，基督和聖徒並聖城新耶路撒冷要重返地球，有天使陪同，當基督在極其顯赫的威嚴中降臨的時候，他要命令那些失喪者從墳墓裏復活接受報應，那些各國各代沒有得救的人都復活了，他們的人數多如海沙。基督的腳將踏在橄欖山上，隨之而來的大地震將山分裂成為極大的谷，聖城新耶路撒冷就降在這裏。

看到那麼多以前跟隨過自己的人全都復活了，撒旦就死灰復燃進行最後的爭鬥，他決心要頑抗到底，他命令那些復活後的失喪者用武力去攻佔聖城。

在關鍵時刻，基督升到了聖城的上方，白色大寶座的審判開始了，當案卷展開，基督的慧眼定睛於失喪者的時候，他們立刻感悟到自己犯下的每一項罪惡，他們看出自己如何拒絕基督和他的救恩，如何藐視神的使者，如何幹犯他神聖的律法，如果罪沒有被羔羊的血塗抹，就會被公開回放，成為世人皆知的事。

在那些失喪者中有傲慢的教皇，他們曾高抬自己超過神，甚至自稱是神，並擅自篡改神的律法，還有虛偽的神父和主教們，他們曾經用殘酷的刑罰來統治神的子民，他們最終都要向神作交代。

全體失喪者都要站在神的審判台前，為他們反叛上天的政權受審，他們必承認神對自己的審判是公義的，於是有永死的判決宣佈在他們身上。

當宣判結束後就有火與硫磺從天降下，地面裂開炙熱的火焰從地底湧出，當失喪者和撒旦及墮落天使被地獄之火吞沒的時候，得救的聖徒在聖城裏得蒙保守而安然無恙。

每個人的量刑程度都要按照自己所犯的罪的輕重決定，罪較輕的人很快被火燒滅，犯下可怕罪行的人要多受煎熬，而撒旦一切罪惡的魁首自然要承受最大的痛苦。

當刑罰罪惡的地獄之火最終熄滅後，全宇宙的公民都要歡呼讚美神，被撒旦奴隸的日子已經一去不復返了，罪已經永遠的消失了，整個宇宙有了永遠的和平與安寧，神可以專注於創造新天新地了。 ^[1]