實知

中國東漢唯物主義哲學家往知來，能夠預見，也是經過耳目見聞，依據事實進行推理思考的結果。它説：“凡聖人見禍福也，亦揆端推類，原始見終”，“先知之見，方來之事，無達視洞聽之聰明，皆案兆察跡，推原事類”。又説：“性敏才茂，獨思無所據，不睹兆象，不見驗類，卻念百世之後，有馬生牛，牛生驢,桃生李,李生梅，聖人能知之乎？”認為毫無根據的猜想、推斷和思辨,縱然“性敏才茂”,也不可能得出正確的結論。它由此斷定,“人才有高下,知物由學，學之乃知，不問不識”，“天地之間，含血之類,無性知者”,從而較為徹底地駁斥了“生而知之”的先驗論。