實事求是

東漢·班固《漢書·河間獻王傳》：“河間獻王德以孝景前二年立，修學好古，實事求是。從民得善書，必為好寫與之，留其真，加金帛賜以招之。” ^[1] 

後世據此典故引申出成語“實事求是”。 ^[1] 

西漢劉德，身為漢景帝十四個兒子當中的一個，為慄姬所生，被封為河間王（封地在河間，今河北河間一帶），死後被稱為“河間獻王”。 ^[2] 

當時儒學還未成為正統。經過秦末的戰爭，典籍留存很少，讀書人也是鳳毛麟角，想恢復儒學談何容易。這時，河間王劉德應時而起,“於灰盡之餘纂亡散篇卷，僅而復存”。劉德為王26載，始終沒有捲入諸王爭權的政治漩渦，而將其畢生精力投入到了對中國文化古籍的收集與整理之中。 ^[2] 

他從民間收集了很多先秦時期的著作。秦始皇焚書以後，古書較少，劉德愛書好學，人們便把祖先傳下來的古書，奉獻給他。對於收集到的書，都認真作了研究和整理，做學問時一絲不苟，腳踏實地。刻苦鑽研的精神深得人們的好評。很多學者都願和他一起研究學問。甚至皇帝和官府中的學者，對他的學識，對他的治學態度都很佩服。 ^[2] 

經過艱苦的校勘工作，劉德整理出大批的正本古籍，對於當時書典十分匱乏的漢朝來説，真是雪中送炭。史載劉德多次車載《詩》、《書》等古籍應詔入朝，漢武帝劉徹看到劉德帶來這麼多書，十分高興，每次都要舉行隆重的接書儀式。 ^[2] 

東漢史學家班固在《漢書》中專門為他寫了傳記。傳記中對劉德的研究精神作了高度的評價，讚揚劉德鑽研古代學問，對古代文化研究十分認真，從確切的事實根據中得出正確的結論。作為皇帝的兒子，能如此虛心好學，實屬罕見，其傳首就評價劉德治學“實事求是”。 ^[2] 

世界萬事萬物都有自己的存在規律，如果想了解魚的習性，卻滿心歡喜選擇乘上飛機到空中去觀察，那是不可能的。人們的行動必須遵行對象的客觀規律。同樣對事情結果的定論不能捕風捉影，沒事卻生造事情出來，或者把事情的大小性質作了升級或降級處理。成語告訴人們，只有遵循實事求是的規律性，一步一個腳印前行，真實的美好才會向你展現。 ^[2] 

“實事求是”原指根據實證，求索真知；現多用以按照實際情況辦事，不誇大不縮小。 ^[3] 

含褒義；在句中一般作定語、賓語、狀語。 ^[3] 

宋·劉歧《趙氏金石錄序》：“東武趙明誠德夫家，多前代金石刻，仿歐陽公《集古》所論，以考書傳、諸家同異，訂其得失，著《金石錄》若干卷，別白抵捂，實事求是，其言斤斤，甚可觀也。” ^[1] 

清·李伯元《官場現形記》七回：“老弟肚裏實在博學。但上頭的意思是要實事求是；你的文章固然很好，然而空話太多，上頭看了恐怕未必中意。” ^[1] 

清·梁啓超《論中國學術思想變遷之大勢》：“本朝學者以實事求是為學鵠，頗饒有科學的精神。”也指按照事物的實際情況實實在在辦事。” ^[1]