寡婦賦

嗟予生之不造兮¹³，哀天難之匪忱¹⁴。少伶俜而偏孤兮¹⁵，痛忉怛以摧心¹⁶。覽寒泉之遺嘆兮¹⁷，詠蓼莪之餘音¹⁸。情長戚以永慕兮¹⁹，思彌遠而逾深²⁰。伊女子之有行兮²¹，爰奉嬪於高族²²。承慶雲之光覆兮²³，荷君子之惠渥²⁴。顧葛藟之蔓延兮²⁵，託微莖於樛木²⁶。懼身輕而施重兮²⁷，若履冰而臨谷²⁸。遵義方之明訓兮²⁹，憲女史之典戒³⁰。奉蒸嘗以效順兮³¹，供灑掃以彌載³²。彼詩人之攸嘆兮³³，徒願言而心痗³⁴。何遭命之奇薄兮³⁵，遘天禍之未悔³⁶。榮華曄其始茂兮³⁷，良人忽以捐背³⁸。

靜闔門以窮居兮³⁹，塊煢獨而靡依⁴⁰。易錦茵以苫席兮⁴¹，代羅幬以素帷⁴²。命阿保而就列兮⁴³，覽巾箑以舒悲⁴⁴。口嗚咽以失聲兮，淚橫迸而沾衣。愁煩冤其誰告兮⁴⁵，提孤孩於坐側⁴⁶。時曖曖而向昏兮⁴⁷，日杳杳而西匿⁴⁸。雀羣飛而赴楹兮⁴⁹，雞登棲而斂翼⁵⁰。歸空館而自憐兮⁵¹，撫衾裯以嘆息⁵²。思纏綿以瞀亂兮⁵³，心摧傷以愴惻⁵⁴。曜靈曄而遄邁兮⁵⁵，四節運而推移⁵⁶。天凝露以降霜兮，木落葉而隕枝。仰神宇之寥寥兮⁵⁷，瞻靈衣之披披⁵⁸。退幽悲於堂隅兮⁵⁹，進獨拜於牀垂⁶⁰。耳傾想於疇昔兮⁶¹，目彷彿乎平素⁶²。雖冥冥而罔覿兮⁶³，猶依依以憑附⁶⁴。痛存亡之殊制兮⁶⁵，將遷神而安厝⁶⁶。

龍輀儼其星駕兮⁶⁷，飛旐翩以啓路⁶⁸。輪按軌以徐進兮⁶⁹，馬悲鳴而跼顧⁷⁰。潛靈邈其不反兮⁷¹，殷憂結而靡訴⁷²。睎形影於几筵兮⁷³，馳精爽於丘墓⁷⁴。

自仲秋而在疚兮⁷⁵，逾履霜以踐冰⁷⁶。雪霏霏而驟落兮⁷⁷，風瀏瀏而夙興⁷⁸。霤泠泠以夜下兮⁷⁹，水溓溓以微凝⁸⁰。意忽怳以遷越兮⁸¹，神一夕而九升⁸²。庶浸遠而哀降兮⁸³，情惻惻而彌甚⁸⁴。願假夢以通靈兮⁸⁵，目炯炯而不寢⁸⁶。夜漫漫以悠悠兮，寒悽悽以凜凜。氣憤薄而乘胸兮⁸⁷，涕交橫而流枕⁸⁸。亡魂逝而永遠兮⁸⁹，時歲忽其遒盡⁹⁰。容貌儡以頓悴兮⁹¹，左右悽其相慜⁹²。感三良之殉秦兮⁹³，甘捐生而自引⁹⁴。鞠稚子於懷抱兮⁹⁵，羌低徊而不忍⁹⁶。獨指景而心誓兮⁹⁷，雖形存而志隕⁹⁸。

重曰⁹⁹：仰皇穹兮嘆息¹⁰⁰，私自憐兮何極¹⁰¹！省微身兮孤弱¹⁰²，顧稚子兮未識¹⁰³。如涉川兮無樑¹⁰⁴，若陵虛兮失翼¹⁰⁵。上瞻兮遺象¹⁰⁶，下臨兮泉壤¹⁰⁷。窈冥兮潛翳¹⁰⁸，心存兮目想¹⁰⁹。奉虛坐兮肅清¹¹⁰，愬空宇兮曠朗¹¹¹。廓孤立兮顧影¹¹²，塊獨言兮聽響¹¹³。顧影兮傷摧¹¹⁴，聽響兮增哀。遙逝兮逾遠，緬邈兮長乖¹¹⁵。四節流兮忽代序¹¹⁶，歲雲暮兮日西頹¹¹⁷。霜被庭兮風入室¹¹⁸，夜既分兮星漢回¹¹⁹。夢良人兮來遊¹²⁰，若閶闔兮洞開¹²¹。怛驚悟兮無聞¹²²，超惝恍兮慟懷¹²³。慟懷兮奈何，言陟兮山阿¹²⁴。墓門兮肅肅，修壟兮峨峨¹²⁵。孤鳥嚶兮悲鳴，長松萋兮振柯¹²⁶。哀鬱結兮交集，淚橫流兮滂沱；蹈恭姜兮明誓¹²⁷，詠柏舟兮清歌¹²⁸。終歸骨兮山足¹²⁹，存憑託兮餘華¹³⁰。要吾君兮同穴¹³¹，之死矢兮靡佗¹³²。 ^[1] 

1.樂（lè）安：古縣名，今山東博興南。任子鹹：任護，字子鹹，樂安人，曾任奉車都尉，二十歲卒。

2.韜：包藏。《廣雅》曰：“韜，藏也。言度之大，包藏一世也。”量：度量。

3.加：超過。

4.弱冠：古時以男子二十歲為成人，初加冠，因體猶未壯，故稱弱冠。《禮記·曲禮上》：“二十曰弱，冠。”孔穎達疏：“二十成人，初加冠，體猶未壯，故曰弱也。”後來就把男子二十歲或二十幾歲的年齡稱為弱冠。

5.姨：妻子的姐妹。楊肇長女嫁給潘岳，次女嫁給任子鹹，故稱之。

6.適：出嫁。所天：指丈夫任子鹹，《儀禮·喪服傳》：“夫者，婦之天也。”

7.藐焉：容貌渺小貌。

8.荼毒：悲痛。

9.阮瑀：阮籍的父親，三國時魏國陳留尉氏人，字元瑜，曾為曹操司空軍謀祭酒。既歿：已逝。

10.魏文：指魏文帝曹丕。

11.知舊：知交舊友。魏文帝《寡婦賦》序曰：“陳留阮元瑜，與餘有舊，薄命早亡，故作斯賦，以敍其妻子悲苦之情，命王粲等並作之。”

12.擬：模仿。

13.不造：不幸。造，戚，幸。《詩經·周頌·閔予小子》：“閔予小子，遭家不造。”馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》：“《詩》多以不為語辭，造與戚一聲之轉，古通用，則《詩》雲‘遭家不造’猶雲遭家戚，即後世所謂丁家艱也。”

14.天難：上天降下的災難。忱：信任。

15.伶俜（pīng）：孤單貌。偏孤：父亡母在，指父楊肇的喪亡。

16.忉（dāo）怛（dá）：憂傷，悲痛。

17.寒泉：指《詩經·邶風·凱風》一詩，詩云：“爰有寒泉，在浚之下。有子七人，母氏勞苦。”

18.蓼莪：《詩經》的篇名。《詩經·小雅·蓼莪》雲：“哀哀父母，生我劬勞。”

19.戚：憂愁，悲傷。

20.彌：更，此處作“越”解。逾：越。

21.女子之有行：女子有出嫁為人妻之天職。《詩經·邶風·泉水》：“女子有行，遠父母兄弟。”《孔疏》：“言女子生而有適人之道。”

22.奉嬪：奉父母之命出嫁。嬪，出嫁。高族：高門望族。這句意思是説做高門望族的婦人。

23.承：受。慶雲：喻尊長，此指公婆。光覆：猶光被，指公婆的愛護。

24.君子：指丈夫。惠渥：恩惠深厚。

25.顧：看。葛藟（lěi）：葛藤。

26.樛（jiū）木：枝條向下彎曲的樹。

27.身輕：謙詞，指自己德行淺薄。

28.若履冰而臨谷：喻指對待丈夫的小心謹慎和忠心耿耿。

29.義方：行事應該遵守的規範和道理。明訓：敬辭，指父母的教誨。

30.憲：效法。女史：古代宮中女官名，由知書婦女擔任，負責有關王后禮儀等事。或為世婦下屬，掌管書寫文件等事。《周禮·天官·女史》：“女史掌王后之禮職，掌內治之貳，以詔後治內政。”典戒：典則戒律。

31.奉：進獻。蒸嘗：本指秋冬二祭，後泛指祭祀，這裏指對祖先的祭祀。效順：尊敬從命。

32.彌載：滿一年。

33.詩人：指《詩經·衞風·伯兮》作者。攸（yōu）：語助詞。

34.心痗（mèi）：內心傷痛。痗，病。《詩經·衞風·伯兮》：“願言思伯，使我心痗。”

35.奇（jī）薄：數奇命薄，指命運不好。

36.遘（gòu）：遭受。天禍：天降之禍，指夫亡。未悔：指上天沒有同情之心。

37.榮華曄（yè）其始茂兮：指正當盛年容顏姣好之時。榮華，喻指婦女的容顏。曄，光華閃動貌。

38.良人：指丈夫。捐背：棄我而去，是死亡的委婉説法。捐，棄。背，離。

39.闔（hé）門：關門。

40.塊：孤獨。煢（qióng）獨：孤獨。靡依：無所依託。

41.易：替換。錦茵：錦繡的褥子。苫（shān）席：用草編的席子。

42.羅幬（chóu）：綾羅的帳子。素帷：白色無花紋的牀帷，這裏指靈堂裏遮蔽喪者的布帷。

43.阿（ē）保：古代教育撫養貴族子女的婦女。就列：就位，排列哭喪的位次。

44.巾箑（shà）：用絹做的扇子，這裏借指亡者的遺物，見亡者遺物而悲傷。

45.誰告：告誰。

46.提：帶領。坐側：靈座旁。坐，通”座“。

47.曖（ài）曖：昏暗貌。向昏：接近天黑。

48.杳（yǎo）杳：遙遠而淡漠貌。匿：隱沒。

49.楹：廳堂前部的柱子。

50.棲：禽鳥居處歇息的地方。斂翼：收攏翅膀。

51.空館：空蕩蕩的屋室，因失去丈夫，故稱空館。

52.衾裯（chóu）：被子和帷帳。衾，被子。裯，牀四周的帷帳。

53.瞀（mào）亂：昏亂，思緒紛亂。

54.摧傷：極度悲傷。愴（chuàng）惻（cè）：悲傷淒涼。

55.曜靈：太陽。曄：光芒閃耀。遄（chuán）邁：迅速運行。

56.四節：春夏秋冬四時，這裏借指季節。運：運行。

57.仰：仰望。神宇：靈堂，停放死者靈位的房子。寥寥：空曠貌。

58.靈衣：死者生前所穿的衣服。披披：飄動貌。

59.堂隅（yú）：正室的角落。

60.拜：叩拜。牀垂：靈座邊。牀，指靈座。垂，邊。

61.耳傾想：側耳傾聽、靜靜回憶。疇昔：往日。

62.彷彿：朦朧看見。平素：平時。

63.冥冥：昏暗。罔覿（dí）：無所見。

64.依依：思戀貌。憑附：憑依。

65.痛：痛惜。存亡：生死。殊制：不同的禮儀安排。

66.遷神：運走靈柩。安厝（cuò）：安葬。厝，置。

67.龍輀（ér）：載運棺材的喪車，車上畫龍作為裝飾。儼（yǎn）：莊重貌。星駕：星夜套上車起行。

68.飛旐（zhào）：飛揚的魂幡。旐，為靈柩引路的旗子。

69.按軌：沿着車軌。

70.跼（jú）顧：觀望徘徊而不前進。

71.潛靈：幽潛的靈魂，指葬於地下的靈魂。

72.殷憂：深深的憂思。結：鬱結。靡訴：無處訴説。

73.睎（xī）：視，望。几筵：香案和鋪的席子，這裏指丈夫的靈位。

74.精爽：魂魄。丘墓：墳墓。

75.仲秋：秋季的第二個月，即農曆八月，因處於秋季之中，故稱中秋。疚：指丈夫的喪亡。

76.逾：越過。履霜而踐冰：指經秋至冬。

77.霏霏：大雪紛紛落下貌。

78.瀏瀏：風疾速貌。夙興：指早上風颳了起來。夙，早晨。興，起。

79.溜（liù）：屋檐上流下的水。泠泠：檐水下注的聲音。

80.溓（liǎn）溓：水剛結成薄冰貌。

81.忽恍（huǎnɡ）：心神不定貌。

82.九升：多次飛昇。九不是確指，形容次數多。

83.庶：表示希望。浸遠：時間逐漸推移。浸，漸漸地。哀降：指哀傷之情逐漸淡漠。

84.惻惻：悲痛貌。彌：更加。

85.假夢：憑藉做夢。通靈：使靈魂相溝通。

86.不寢：不能入睡。

87.憤薄：鬱結、阻塞。乘胸：上升到胸腔。

88.涕：眼淚。交橫：眼淚湧出貌。

89.亡魂：指已逝的丈夫的魂魄。

90.遒（qiú）：終竟。

91.儡（léi）：瘦弱。頓悴（cuì）：憔悴。

92.慜（mǐn）：同”愍“，哀憐。

93.三良：三位賢臣，指秦穆公時的奄息、仲行、針虎。據《左傳·文公六年》載，秦伯任好卒，把子車氏的三個兒子奄息、仲行、針虎作為陪葬，他們三個都是秦國賢良的人。殉：殉葬，用人來陪葬。

94.捐：棄。自引：自盡。

95.鞠：通”掬“，養育。稚子：指幼小的女兒。

96.羌：語氣助詞。低徊：徘徊。

97.指景：指着太陽。志：心志，精神。

98.隕：喪失。

99.重（chónɡ）曰：重複，在全賦的末尾再概括主旨，猶如《離騷》末尾的“亂”。王逸《楚辭章句》：“亂，理也；所以發理詞指，總撮其要也。”

100.仰：望。皇穹：皇天，上天。

101.何極：無限。

102.省（xǐnɡ）：省察。微身：謙詞，指自己。

103.顧：念。未識：不懂事。

104.涉川：過河。梁：河上的橋樑。

105.陵虛：升上天空。虛，天空。

106.遺象：亡夫的畫像。

107.泉壤：地下，指死者埋於地下。

108.窈冥：深遠渺茫貌。潛翳：掩藏。

109.目想：閉目凝思。

110.奉：供奉。虛坐：指靈座。肅清：肅穆清靜。

111.愬（sù）：訴説。空宇：幽靜的居室。曠朗：空曠寂靜。

112.顧：回視。

113.塊：孤單。

114.傷摧：極度悲傷。

115.緬邈：懷念久遠。緬，懷。邈，遠。長乖：永遠分離。

116.四節：四季。流：運行。代序：時序替代推移。代，代替。序，時序。

117.歲雲暮：歲末。雲，語氣助詞。西頹：西墜。

118.被：覆蓋。

119.星漢：銀河。

120.良人：這裏指丈夫。

121.閶（chānɡ）闔（hé）：傳説中的天門，這裏指室門。洞開：敞開。

122.怛（dá）：驚愕。驚悟：驚醒。

123.惝（chǎnɡ）恍（huǎnɡ）：恍惚，心神不安貌。慟（tònɡ）懷：沉痛懷念。

124.言：語助詞。陟：登。山阿（ē）：山的曲折處。

125.修壟：長長的山坡，這裏指陵墓。峨峨：高大貌。

126.萋：茂盛貌。柯：枝條。

127.蹈：跟隨。恭姜：人名，春秋衞世子恭伯（一作共伯）之妻。世子早卒，恭妻姜不再嫁。後泛指誓不再嫁的寡婦。

128.柏舟：即《詩經·鄘風·柏舟》。《毛詩序》説：“《柏舟》，共姜自誓也，衞世子共伯早死，其妻守義，父母欲奪而嫁之，誓而弗許，作是詩以絕之。”清歌：清唱，不用樂器伴奏的歌唱。

129.歸骨：葬身。

130.餘華：剩餘的光華。

131.要：相約。同穴：指死後合葬，表示矢志不渝。

132.之死矢兮靡佗：此用《詩經·鄘風·柏舟》中成句。之，至。矢，誓。靡佗，沒有他心。佗，同“他”。 ^[1] 

哀嘆我生來就不幸，而天降災難卻並不因為我不誠信。哀傷我從小喪父，孤苦伶仃。詠覽《寒泉》《蓼莪》，哀嘆父喪母逝之痛。思念之情悲傷長遠，而越是長遠越是情深。按女子適人之道，出嫁到高貴的任姓，承蒙父母德行的福廕，又受到丈夫深厚的恩情。就像葛藟將微莖寄託在樛木上一樣，將微賤的一生寄託在丈夫之身。自己德薄而受到厚惠，小心如臨谷履冰。遵照家教的訓導去做，效法古代賢女的德行。願努力順從侍奉丈夫，供灑掃而終身。那詩人的慨嘆，空使我憂心。為什麼命運如此淺薄，竟遇上天降禍而無原諒。正當我青春妙齡光彩照人時，丈夫卻棄我而喪身。

孤獨而無依，只有閉門困居。用草墊換下有花的褥毯。用白色的帷幕換下有花的帳帷。保姆、僕人各自就位，看着死者留下的巾扇而自悲。低聲嗚咽以至失聲痛哭，熱淚橫流以至沾衣。抱着孤弱的孩子坐在丈夫靈位之側，一腔悲痛訴向誰。時間昏暗以至天黑，太陽早已西匿。羣鳥赴巢雞入窩。回到空房空自憐，撫摸着綢被空嘆息。悲思纏綿精神亂。內心傷痛肺腑裂。明亮的陽光迅速消逝，四季的運轉在向前推移。露珠凝凍成霜，樹枯葉落枝垂。仰望天空，神鬼之所寥廓；俯看靈牀，只見巾幅飄飛。退後在屋角暗自悲傷，又上前在靈牀邊獨自跪拜。憶想往日之事，聲音容貌似乎猶存。雖然模糊不能相見，思戀之情還像往日互相依靠在一起。痛恨生死的區別，丈夫的靈柩將埋葬在荒野之地。

轅上飾有龍紋的喪車清早出行，飄動的魂幡在前面指引。喪車輪子沿着軌道在慢慢前進，駕車的馬侷促張望發出悲鳴。靈車向前而靈魂漸遠，內心的憂傷更加鬱結而無處可申。望着祭奠的席筵，似乎丈夫的形影也在其間，而實際上他的魂魄已經進入墓中。

自八月開始居喪，度過秋天而到隆冬。飄揚的大雪驟然降落，肆虐的狂風興起於早晨。屋檐之水點點下滴，遇寒氣而慢慢結冰。神思恍惚遊移不定，魂魄一夜上天飛昇。魂漸遠而哀痛，情悽切而更甚。希望與丈夫在夢中相會，夜不成眠雙目猶睜。長夜漫漫，氣候淒冷。悲痛鬱結胸中，淚水橫流濕枕。亡魂已永遠消失，一年之日忽盡。身體瘦弱而憔悴，家人悽悽相憐憫。有感於三良殉秦，自己也甘願捐棄此生。看到幼小女兒還抱在自己的懷中，又捨不得開她而忍心自盡。獨自對着太陽發誓，形體雖在卻喪神損志。

繼續寫道：仰望蒼天感嘆傷悲，自己悲憐何極！省察自己，孤苦孱弱，顧視幼女，不識事理。好像過河無橋，騰空飛行而失去羽翼。向上望，尋找丈夫的遺像，下到黃泉，尋丈夫的影跡。魂魄幽遠難見，早已潛藏隱匿，然心中思念，形影仍在眼裏。丈夫的座位依然冷悽。面對空蕩的屋宇向誰訴説。顧影自憐，孤獨自立。不見丈夫只有自言自語。此情此景，更加重自己的傷悲。丈夫早已去世，且成死別生離。四季流逝，季節更替，一年將盡，夕陽西墜。白霜覆蓋庭院，寒風吹進室內，半夜已過，銀河流回。夢見丈夫歸來，似乎天門也打開。可惜夢被驚醒，神情恍惚，更加傷懷。悲痛亦無可奈何，便登臨山灣。墳墓蕭條，墓壠修長，孤鳥悽悽悲鳴，長松蔭蔭枝振。哀痛鬱結交集，雙淚橫流淋漓。遵循恭姜守節的謦言，吟誦《柏舟》高潔的清歌。終究也將葬身此山，憑託丈夫的餘光。和丈夫同穴而眠，到死誓無他心。 ^[1] 

此賦是作者因小姨子楊氏喪夫而模擬丁廙妻的同題賦而創作的。作者目睹親戚兼好友任護（任子鹹）“不幸弱冠而終”，其女兒澤蘭當時尚小，任護妻子女兒生活極為艱難悲苦，遂代其妻子作此賦。 ^[2-3] 

這是一篇出色的悼亡賦，融敍事抒情於一爐，生動地描繪了一個青年寡婦的孤獨情狀及其思念丈夫的痛苦心情。開篇“嗟予生之不造兮，哀天難之匪憂”一句，把青年寡婦的悲慘命運歸結為上天的降災。從小父喪母逝，孤苦伶仃，然“承慶雲之光覆”，與高貴的任子鹹結為婚煙。少年夫妻，你恩我愛，舉案齊眉。自己為了報答“君子之惠渥”“奉蒸嘗”“供灑掃”，小心謹慎，如“履冰而臨谷”，以珍惜這突如其來的幸福。不料，正當自己青春妙齡，光彩照人之時，“良人忽以捐背”，上天的懲罰又一次降臨到這位年輕的女子身上，使她肝腸寸斷，痛不欲生。父喪母逝之痛尚在心底，丈夫又命歸黃泉。此段純為鋪敍，夾以抒情。以“哀”“痛”“覽”“詠”等詞，抒寫其不幸，以“葛藟之蔓延”“微莖於樛木”比喻夫妻情深，年輕寡婦的悲慘命運如耳聞目睹，令人同情。接下一段，極寫年輕寡婦的痛苦心情。其“闔門窮居”“淚進沾衣”，睹物懷人，悼雲念存，有物在人亡之痛。由懷憶到現實，由早晨到黃昏，由春到秋，整日神思恍惚，纏綿悱惻，以至精神錯亂，不能自控。自然界的春風秋雨，落花流水，都能在主人公心底泛起無盡的漣漪，都能勾起主人公內心深處的隱痛，守着丈夫的靈柩好似看見丈夫依然活着一樣，然而，棺槨要安葬，生離死別，最後的一點安慰也將消失，不能不使她“口嗚咽”“心摧傷”。

賦的第二部分是女主人公居喪其間痛苦的難熬的心理描寫。自中秋始，“逾履霜以踐冰”，由蕭瑟的秋天到寒冷的冬季。秋風悽緊，冬雪霏霏，長夜漫漫，難以成眠，主人公無時無刻不在思念逝去的丈夫。“氣憤薄而乘胸兮，涕交橫而流枕。”一年至終，面容憔悴，形存志隕。甘願自盡殉情，然顧視稚子，“低徊而不忍”，作者對這位年輕寡婦極為細膩的心理描繪，刻畫了一個忠貞不貳、感情篤深的婦女形象，馳騁想象，反覆鋪陳，狀情敍事，真切動人。

賦的第三部分，着重渲染和烘托女主人公孤獨的寡居，痛不欲生的悲慘情景，以“如涉川兮無樑，若陵虛兮失翼”比喻主人公的孤獨獨無依；以“心存兮目想”，“超惝恍兮慟懷”描繪主人公的思夫之情；以“蹈恭姜兮明誓，詠柏舟兮清歌”敍寫其失夫之痛；以“要吾君兮同穴，之死矢兮靡佗”表明其忠誠的愛情。層層推進，感情像決堤之水，一瀉千里，奔湧而不息，使女主人公感情的抒發達到了最高潮，給讀者留下了無盡的同情和哀嘆，取得了良好的藝術效果。

文章以時間線索為順序，以亡夫之情為中心，以賦特有的特點和方法如馳騁想象，着意誇張，大事鋪陳，注重抒情，應用對偶，講究練句等，細緻入微地刻畫了青年寡婦的失夫之痛、孤獨悽慘之情，歌頌了其對愛情的無比忠誠，塑造了一個封建社會里典型的賢妻良母的形象：遵循古調，言德有行，侍奉丈夫，任勞任怨，感情專一，誓死守節等。

此賦雖為擬作，寫哀情卻極為細膩。作品注重具體場景的描寫與寡婦心理的刻畫，全文一開始便着眼於女主人公的多舛命運，少喪父母、出嫁後丈夫又英年早隕，只有孤女與之相伴。進而主要描寫喪葬的過程，其間哀情籠罩，即使歷經時間的洗滌也無法衝散噬骨的喪夫之痛和無望的懷戀。這種無望最後使得她登臨墓門、起誓盟志，從而內心獲得暫時的平靜。情節過程相當完善，這是對建安時期“女人有行——閉門獨居——與孤孩相依——人歡我苦——自慰、自憐、自裁”結構的繼承和發展。女主人公的痛苦和思念更隨着行為過程的變化層層深入，從丈夫初喪時無法自控的嗚咽失聲、淚進沾衣；到獨坐靈堂，因思夫心切彷彿丈夫猶可憑附，“耳傾想於疇昔兮，目彷彿乎平素”的耳目錯覺；直至出葬後面對空室產生恍惚夢境，現實卻是“怛驚悟兮無聞，超惝恍兮慟懷”的無情；女主人公的哀鬱實在無法抑制，只好奔向埋有丈夫骸骨的冰冷墓丘，淚流滂沱以企獲得一絲安慰。

賦中以已觀物寄託情思，比喻、象徵手法的運用使外物皆着我色，葛藟附木、鳥雀哀鳴、寒霜落葉諸意象無不暗含悲苦淒涼之意。嫠婦的內心感受與大量冷、悲色調的物象來相互渲染，愈顯寡婦之悲。全賦情真意摯，細膩哀婉，正如清人何焯所贊：“促節哀音，一字一淚，不堪卒讀。”在語言形式上，典型五言抒情小賦，句式整齊，屬對較多，音韻和諧，語詞上色彩較為黯淡、悲涼與其表達的哀情相對，內容與形式完美契合。

從某種意義上説，潘岳的《寡婦賦》是先前同題賦作的集大成者。曹丕、王粲、丁廙妻和潘岳之作共同抒發寡婦之悲，卻又各有側重，借先作之優長，承襲發展，逐漸完善。《寡婦賦》至潘岳而定型。無論篇幅、語言、結構，還是描寫技巧，無不宣示着成熟之韻。 ^{[1]  [3]  [4]} 

明代孫鑛：“是《離騷》餘韻，語氣卻近今。其道哀情悲至，令人不思平讀。聲柔調，宛是婦人口中語，意中事。”（於光華《重訂文選集評》）

清代何焯：“此代寡婦以言情，備極哀愴。潘黃門善於言哀，非特自賦亡也。”（於光華《重訂文選集評》） ^[1] 

潘岳（247—300），西晉文學家。字安仁，滎陽中牟（今屬河南）人。幼號奇童，為司空、太尉掾，因被忌，十年不遷官。出任河陽令、懷令，有政績。還朝任尚書度支郎、廷尉評，因公事免官。晉惠帝立，太傅楊駿執政，潘岳為其主簿，楊駿被殺，復除名。未幾，又任長安令，遷著作郎、轉給事黃門侍郎，依附外戚賈謐，為文人集團“二十四友”之首。趙王司馬倫殺賈謐，潘岳與石崇、歐陽建等謀誅司馬倫，事泄被殺。事蹟具《晉書》卷五五本傳。他是“太康文學”代表人物之一，其詩辭藻華麗，句式工整，有“潘才如江”（鍾嶸《詩品》）之譽。有集十卷，已佚，明人輯有《潘黃門集》，《先秦漢魏晉南北朝詩》輯得其詩及斷句二十三首。 ^[5]