富鴻基

清·道光《晉江縣誌·卷39·人物誌·名臣3·國朝·富鴻基》：“富鴻基，字磐伯。順治戊戌進士，選庶常，授編修，分校禮闈，升侍講。丁外艱，服闋，升侍讀學士，遷內閣學士兼禮部侍郎。”

富鴻基順治十一年甲午（1654年）舉人。順治十五年戊戌（1658年）進士，選庶常，習滿音，工清書。順治十六年己亥（1659年）御試第一。

授編修，分校禮闈。升侍講，與修《玉牒》。假歸省覲，丁外艱。服闕，起原官；遷侍讀，升侍讀學士。

康熙五年丙午（1666年）典順天武鄉試，纂修《世祖章皇帝實錄》；丁內艱。服除，遷內閣學士兼禮部侍郎，充日講官起居注、纂修《太宗文皇帝實錄》總裁。

富鴻基墓位於泉州市東海廚頭社區，坐北朝南，佔地500平方米，墓壙為三合土。墓庭長70米，兩側立有石翁仲、馬、虎、羊各一。石翁仲雙手拱立，身着滿族服裝，頗具特色。該墓葬是我市清代罕見大型墓葬的代表作之一。由於墓室未得到市政府有效保護，墓室已被盜，墓園已殘損。

傳説，清初康熙年間，平定台灣的泉州名將施琅（泉人習稱施將軍，參見《泉州人名錄·施琅》）有女，許配同裏著名文學家富鴻基（泉人習稱富翰林）之子。富、施一文一武，門當户對，但施琅的勢焰和勳秩高出富鴻基百倍，而富鴻基雖科甲出身，免不了書生酸氣。當親事行禮，施家踵事增華，富家則一味儉約，兩不投機，積下嫌隙。

舊例，女兒出嫁的第三日，女家親屬自其父親以下及兄弟，應到男家會親（俗稱“探房”、“探紅”）。施將軍預先派人去問富翰林，要行“官禮”或行“民禮”？富翰林不悦，以為施將軍有意以官大壓他，丟他的臉兒，然卻故意約以“官禮”。

即日，施將軍身穿黃馬褂、繡花袍，頭戴紅頂、插雙眼翎，率領按品級着公服的子弟，前呼後擁，依長幼次序，前來富府“探房”。到了富宅，卻象沒有喜事一樣平常，甚至廳堂也沒鋪設，最奇的是天井和廳中都塗上溷泥。施將軍一行站在天井中，朝靴底下俱着了溷泥，着實惱怒。

一會兒，富翰林穿着一套半新不舊的公服出來迎接。施將軍一見富翰林，便雙膝跪落，叩頭不迭。同行的子弟們也和他一樣跪下，簇新的朝服都弄髒了。

富翰林如此惡作劇，真出乎施將軍意外！原來富翰林曾經七日“權君”，代皇帝視朝理政。“權君”時，皇帝賜他一個“鐵鼻”，這“鐵鼻”是代表皇帝的標記。凡任過朝臣者，見“鐵鼻”便該跪下恭請聖安。施將軍起初依仗自己有欽賜的黃馬褂，行禮時落得佔許多便宜，才定下要行官禮，沒想到富翰林有這寶貝，反吃了大虧，弄得渾身泥土，敗興而歸。

“探房”回來後，施將軍滿腹怒氣，無處發泄，報復的手段，最直接的就是武力解決。那時施將軍的府第在鳳池境（考：施琅舊第，後為通源境，恰與鳳池交界，諒是後來境界稍有變更）。於是就境內呼召子弟兵，向富翰林那邊進攻。富鴻基的府第在奉聖境，也就境內呼召子弟兵抵禦。

自從這回衝突後，“東西佛”的名詞便由此成立，以鳳池為東佛，奉聖為西佛。 　 ^[1]