宿昔

宿昔青門裏①，蓬萊仗數移②。

花嬌迎雜樹③，龍喜出平池④。

落日留王母⑤，微風倚少兒⑥。

宮中行樂秘，少有外人知⑦。

（此追敍明皇逸豫之事。上四敍遊幸，下四敍女寵。昔於青門城內，見仙仗數移，自蓬萊而往曲江南苑也。花迎龍出，景物亦若增新矣。日將落而留連王母，貴妃專寵也。風微起而憑倚少兒，秦虢得幸也。當時恣意行樂，不令人知，今果安在哉？上章已説園陵，此處復追敍生前，故用宿昔二字另提，下二章俱蒙此。）

①曹植詩：“宿昔秉良弓。”【顧注】青門，長安城東門也。②【鶴注】龍朔二年，高宗置仗，朝會之仗，三衞分上為五仗。③《李翰林別集序》開元中，禁中初重木芍藥，得四本，紅紫、淺紅、通白者上，因移植於興慶池東沉香亭前，會花方繁開，上乘照夜白，太真妃以步輦從。鮑照詩：“雜樹茂寒峯。”

④天寶中，興慶池小龍常出遊宮垣水溝中，蜿蜒奇狀，靡不瞻睹，鑾輿西幸，龍一夕乘雲雨望西南而去。此見《明皇十七事》中。龍池，即興慶池。⑤【盧注】楊妃曾度為道士，故唐人比為王母。《漢武內傳》：王母言語粗畢，嘯命靈官駕龍，嚴車欲去。帝下席叩頭，請留殷勤，王母乃坐。⑥《衞青傳》：衞媪，長女君孺，次女少兒，次女則子夫。少兒先與霍仲孺通，生去病。及衞皇后立，少兒更為陳掌妻。《飛燕外傳》：帝令後所愛侍郎馮無方吹笙，以倚後歌，歌酣風起，後揚袖曰：“仙乎仙乎，去故而就新乎？”帝乃令無方持後履。【朱注】微風倚少兒，蓋合用少兒、飛燕事。

⑦《漢書》：周仁為郎中令，慎重不泄，以是得幸，入卧內。後宮秘戲，仁嘗在旁，終無所言於外。《楊惲傳》：“人生行樂耳。”《杜臆》：行樂污褻，必有不可使外人聞者。

黃生曰：此章略見風刺，然其詞微而婉。如祿山宮裏、虢國門前之句，非唯失風人之意，亦全無臣子之禮矣。 ^[1] 

杜甫（712～770）字子美，詩中嘗自稱少陵野老，世稱杜少陵。其先代由原籍襄陽（今屬湖北）遷居鞏縣（今河南鞏義）。杜審言之孫。開元（唐玄宗年號，713～741）後期，舉進士不第。漫遊各地。公元744年（天寶三載），在洛陽與李白相識。後寓居長安近十年，未能有所施展，生活貧困，逐漸接近人民，對當時生活狀況有較深的認識。及安祿山軍臨長安，曾被困城中半年，後逃至鳳翔，竭見肅宗，官左拾遺。長安收復後，隨肅宗還京，不久出為華州司功參軍。旋棄官居秦州，未幾，又移家成都，築草堂於浣花溪上，世稱“浣花草堂”。一度在劍南節度使嚴武幕中任參謀，武表為檢校工部員外郎，故世稱杜工部。晚年舉家出蜀，病死湘江途中。其詩大膽揭露當時社會矛盾，對窮苦人民寄予深切同情，內容深刻。許多優秀作品，顯示了唐代由盛轉衰的歷史過程，因被稱為“詩史”。在藝術上，善於運用各種詩歌形式，尤長於律詩；風格多樣，而以沉鬱為主；語言精煉，具有高度的表達能力。繼承《詩經》以來注重反映社會現實的優良文學傳統，成為古代詩歌藝術的又一高峯，對後世影響巨大。杜甫是唐代最偉大的現實主義詩人，宋以後被尊為“詩聖”，與李白並稱“李杜”。存詩1400多首，有《杜工部集》。 ^[2]