家禮辨定

《家禮辨定》十卷（浙江巡撫採進本）

因朱子《家禮》而增損之，仍分冠、昏、喪、祭四類。每類之中首以《事宜》，復禮所酌定者也。次以《論辨》，闡所以更定之意也。次以《人鑑》，引古事以證得失也。次以《律例》，申王法之所禁也。次以《擇日》，代卜筮也。終以《啓式》，為不嫺文詞者設也。其刪去繁文，則用呂維祺之説。其刪去圖式，則用邱濬之説。考李方子作《朱子年譜》雲：“乾道五年，先生居母喪，成《家禮》。晚年多所損益，未暇更定。”朱子門人黃B6亦云：“其書始定，為一行童竊以逃。先生歿，其書始出，今行於世。然其間有與先生晚歲之論不合者。”又明邱濬雲：“《家禮》不聞有圖。今卷首圖注多不合於本書，文公豈自相矛盾？未識歲月曰嘉定癸酉，是時距文公沒十有三年矣，豈可謂之公作哉？蓋楊氏贅入昭然也。”據是數説，則《家禮》實朱子未定之本，且久亡其稿。迨其復出，真贗已不可知。又參以門人所附益，固未可執為不刊之典。近日王懋竑為篤信朱子之學者，所作《白田雜著》，亦深以《家禮》為疑。復禮之辨定，未為不可。然所辨定者意在宜古宜今，然純以臆斷，乃至於非古非今。又泛引律例，且濫及五行家言，尤為蕪雜。中引罵詈、鬥毆、賭博諸律，已為不倫，又引“官吏宿娼律”一條，“擅食田園瓜果律”一條，使掩其卷而思之，是於四禮居何門哉？