- 中文名
- 家庙
- 拼 音
- jiā miào
- 出 处
- 《礼记.王制》
- 注 音
- ㄐㄧㄚ ㄇㄧㄠˋ
基本简介
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《文献通考.宗庙十四》：“仁年因郊祀，捆垫档赦听武多主晚邀官依旧式立家庙。”樱海清 袁赋正《睢阳袁氏(袁可立)家谱·序言》：“谨按家庙之所奉祀与夫祖父之所面训诠次为谱，纪其世系、字讳以炳来兹。”《清文献通考.群庙五》：“[顺治]十年，议定郡王榜挨地以祀追封祖父于家庙，贝勒以下祀追封祖父于坟墓。”
词语解释
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【名称】：家庙
【拼音】：jiā miào
【注音】：ㄐㄧㄚ ㄇㄧㄠˋ
基本解释
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◎ 家庙 jiāmiào
详细解释
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祖庙；宗祠。古时有官爵者才能建家庙，作为儒教祭祀祖先的场所。
《宋史·礼志十二》：“ 庆历 元年，南郊赦书，应中外文武官并许依旧式立家庙。”明 陈继儒《大司马节寰袁公家庙记》：“卜外小宅之西，复筑祠一区，敞而为门，竦而为堂，抱而为阁，翼而为两庑两厢，凡三十余楹。朝于斯夕于斯，岁时伏腊祭于斯。
里中士大夫往来祠下者皆伏轼下舆，礼公一瓣香而退。” 清 袁枚《随园随笔·风水客》：“先生发愤集房族百馀人，祭家庙毕，持香祷於天。” 孙中山 《民族主义》第六讲：“前几天我到乡下进了一所祠堂，走到最后进的一间厅堂去休息，看见右边有一个孝字，左边一无所有，我想从前一定有个忠字，象这些景象，我看见了的不止一次，有许多祠堂或家庙，都是一样的。”
文献
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大司马节寰袁公家庙记
(明) 陈继儒
睢阳节寰袁公（袁可立），当癸酉十月十一日薨于正寝。讣闻，上遣官视葬，有司陈祭，博士弟子员乡三老俎豆之于学宫之旁。而长公司农君枢，图所以不朽其亲者未已也。家有状，墓有铭，神道有碑，有传有诔有颂有赞有墓祠，而犹未已也。
卜外小宅之西，复筑祠一区，敞而为门，竦而为堂，抱而为阁，翼而为两庑两厢，凡三十余楹。朝于斯夕于斯，岁时伏腊祭于斯。里中士大夫往来祠下者皆伏轼下舆，礼公一瓣香而退。
差繇驿递最繁苛，公贻书郡守，调优免裁预徵，而民始息肩，其伊谁之赐，公宜祠。福王之国，派夫派骑唯唯不胜支，而幸免协济，免为他邑代庖，其伊谁之赐，公宜祠。
岁荒则飞书腾牒，请赈请蠲，军兴则捐助千五百金，请修筑修凿修战守之具，其伊谁之赐，公宜祠。”陈子曰：在礼以劳定国则祀之，能御大灾大患则祀之。堂堂袁公，揆之于祭典礼经，无弗合者。
公非直断断为德于乡已也。公司理吴中，执简柱下，上书忤当路，削籍二十六载。登朝十有二年，剔历卿寺，节抚登莱，感激上恩，慷慨时事，议收辽左之残兵，汛扫邹藤之妖党，乘风纵火而狡奴之屯聚空，设伏夜战而愤兵之营垒拨。
刘爱塔、张尔心，叛将也，则离其腹心，解其兵柄，以笑谈销弭之。
公非断断仅为德于乡已也。古人食稻而祭先穑，衣帛而祭先蚕，本末源源，惟力是视。况国家大灾大患，孰有过于狡虏妖莲及叛将悍帅篡王之突如来如者乎，又孰过于魏党盗国之死如焚如弃者乎。
公寝其邪谋，受我戎索，避其凶焰，乐我丘园。
扫我坛，涤我釜。练日时，陈尊俎。晨光熹，燎烟吐。彩繙摇曳神鸦舞。喤喤考钟，坎坎击鼓。灵之来兮锡纯嘏。
