定宗廟樂議

臣聞七廟觀德，義冠於宗祀；三祖在天，式彰於嚴祀。致敬之情允洽，大孝之道克宣。是以八悄具陳，肅儀形於綴兆；四懸備展，被鴻徽於雅音。著作樂之明義，擇皇王之令典，前聖所履，莫大於茲。伏惟皇帝陛下天縱鹹通，率由冥極。孝治昭懿，光被於八埏；愛敬純深，追崇於百世（一作葉）。永言錫祚，思宏頌聲。鍾律革音，播鏗鏘於享薦；羽籥成列，申蹈厲於蒸嘗。爰制典司，加隆（一作加崇）稱號，循聲核實，敬闡尊名。竊以皇靈滋慶，濬源長委，邁吞燕之生商，軼擾龍之肇漢。鹹韜光於九二，漸發跡於三分。高祖紐地補天，重張區宇，返魂肉骨，再造生靈。恢恢帝圖，與二儀而合大；赫赫皇道，共七曜以齊明。雖復聖跡神功，不可得而窺測，經文緯武，敢有寄於名言。敬備樂章，式昭彝範，具列如左，皇祖宏農府君宣簡公懿王三廟樂請同奏長髮之舞；太祖景皇帝廟樂請奏大基之舞；世祖元皇帝廟樂請奏大成之舞；高祖大武皇帝廟樂請奏大明之舞；文德皇后廟樂請奏光大之舞；七廟登歌請每室列奏。謹議。 ^[2] 

顏師古（581—645），宇籀，京兆萬年（今陝西西安）人，顏之推的孫子，唐代經學家。他一生博覽羣書，尤其擅長文字訓詁、聲韻、校勘學。唐初他曾任朝散大夫、中書舍人、中書侍郎、秘書監、弘文館學士等職。630年，他奉唐太宗的詔命，着手進行五經版本的統一和整理，撰成《五經定本》，並於633年頒行天下。637年，他又奉詔編撰《五禮》。著有《急就章注》《漢書注》等。 ^[1]