宗角祿康公園

宗角祿康位於布達拉山後，湖泊旁邊種植着古柳樹，景色迷人。藏語“宗角”意思為“宮堡後面”（宮堡指布達拉宮），“祿康”意為“祿神（今譯魯神）殿”。魯神是藏傳佛教和苯教對居於地下及水中的一類神靈之統稱。“魯神”常被漢譯為“龍神”，進而被誤傳為漢人所稱的龍王，所以漢語俗稱宗角祿康中的湖為“龍王潭”。

17世紀布達拉宮擴建中，在此地大量取土，故積水而成潭。六世達賴時期，對此地進行整治，在潭中的小島上按照藏傳佛教儀軌中的壇城興建了一座閣樓，並架設了一座寬3米多、長20餘米的五孔石拱橋，使該小島與外界連通。八世達賴、十三世達賴等，也都曾對此地進行整治並維修。

小島上的閣樓高三層，其中第一、二層為全對稱的十字形神殿，主供魯神，此外還供奉據稱是六世達賴從墨竹工卡迎請的女神墨竹賽欽，以及寶瓶壇城及眾多護法神等等，神殿周圍設有用以賞景的沿廊；閣樓頂層是六角形小殿，斗拱承檐，六角攢尖頂。閣樓建成後，此地成為禁苑，為拉薩少數僧俗貴族劃牛皮船遊玩之所，旁人平時禁止入內。藏曆每年四月十五日的薩嘎達瓦節，人們來此神殿供奉墨竹賽欽女神，獻哈達、施供品、點酥油燈。

西藏實行民主改革後，此地被闢為公園。起初這裏商鋪、茶館林立，還可在湖邊餵魚，後來闢為封閉式公園。

因建設城市道路，1965年，原位於布達拉宮前的兩通石碑被移置此處，一通石碑是康熙帝“御製平定西藏碑”，記述康熙六十年（1721年）平定準噶爾叛亂之經過，遷至該公園大門右側；另一通石碑是乾隆帝“御製十全記碑”，記述乾隆五十七年（1792年）派大將軍福康安率軍進入西藏驅逐廓爾喀入侵者之經過，遷至該公園大門左側。這兩座石碑已於1990年遷回布達拉方城南門外。

宗角祿康闢為封閉式公園後，曾設有一座遊樂場，雖然其中的遊樂設施很少，但因拉薩市當時沒有專門的遊樂園，故該遊樂場仍然很受兒童歡迎。布達拉宮廣場上的遊樂設施因廣場擴建而拆除後，宗角祿康中的遊樂場便成為拉薩市唯一的兒童遊樂場。宗角祿康的遊樂設施從最初簡單的運動器械發展到碰碰車、太空飛船、賽車、瘋狂老鼠、海盜船等等。這些遊樂設施陪伴拉薩市的孩子們度過了美好的童年。後來，宗角祿康的遊樂設施被全部遷至金星遊樂園，宗角祿康內不再設遊樂設施。

宗角祿康曾經名為“解放公園”，上述兩座石碑便放在解放公園內。該公園名為“宗角祿康公園”。如今，宗角祿康已經改為一座開放式公園，是拉薩市民每天進行晨練和休閒的場所，也是距離布達拉宮最近的轉經場所。

措吉吉湖是宗角祿康公園內的主要湖泊，是一座人工湖。其水原來由地下滲出，水位穩定，除下雨天水位上漲之外，其餘時間水深一般在1.5米左右。後來，該湖湖水改由人工放水。

距湖不遠處，有柳樹林，數十棵擁有數百年樹齡的粗壯的柳樹或側歪，或盤曲，姿態各不相同。據説，這種柳樹學名為“康定柳”。

2006年，拉薩市人民政府對宗角祿康公園重新規劃及整治，在保持原有風貌的基礎上，將公園劃分為民俗活動區、生態水景區、龍潭勝蹟區、親水活動區、文化活動區等五個景區。改造後的宗角祿康公園南側古樹林中，設有一條寓意為“林中哈達”的礫石路，路上置有自然荒石以及條形石桌，成為遊人休閒、交談之所。

公園西南角為民俗活動區，六角亭是制高點，其四周將開闢順時針方向的圓形廣場，自圓形廣場透過樹叢可見一片開闊的緩坡及另一座圓形親水廣場，廣場通過木製拱橋同對面緩坡草坪中的路相連接。廣場旁邊有一高30米的柱狀噴泉，成為景區的景觀制高點。景區東北角樹林中規劃有圓形林間廣場。