宗均

宗均，字叔庠，南陽安眾這個地方的人。他憑藉父親的官職被任命為郎官，正好15歲，喜好儒家經典，每當到了休假的日子，他就跟從博學之人學習經傳。他通曉《詩經》、《禮》，擅長論辯、質疑。

到了20多歲的時候，被調任辰陽做長官。那裏的風俗是很少有求學的人卻相信巫術和鬼神，宗均為百姓建立了學校，禁止、杜絕一切過分、不合理的祭祀，百姓們對這件事都平靜地接受了。

後來宗均升任上蔡令，當時朝廷禁止百姓喪葬時不得多加浪費，宗均説：“喪葬逾越禮制，犯的是小錯。現在有的百姓不懂得禮儀，還沒有教化好，就立刻因為超過禮制而懲罰他們，這並不是施政的首要做法。” 他最終不肯實施這個政策。升任九江太守，那裏有很多兇暴的老虎，屢次成為百姓的禍患，官府常常徵集、設立捕獸的柵欄、陷阱卻仍然有很多人被傷害。宗均説：“虎豹在山上，龜和鱷魚在水裏，它們各自有生活的處所。況且江淮之地有猛獸，就如同北方有雞、豬一樣。現在成為百姓的禍患，罪過在於殘忍的官吏，而不辭辛勞地張網捕撈，不是顧憐（百姓）的根本做法。一定要斥退奸邪、貪婪的人，考慮提拔忠誠、善良的人，可以全部去掉柵欄、陷阱，免除賦税。”這件事過了以後有傳言説老虎都相互結伴向東邊渡過長江了。中元元年（56），有很多蝗蟲（鬧蝗災），它們一起飛到九江的邊界，就向東西兩個方向散去，由於這件事宋均的名聲被遠近的人們稱頌。

浚遒縣有唐、後兩座山，百姓共同祭祀它，所有的巫神都要為山神娶百姓的女兒為妻，每年都要更換，百姓於是就不敢進行嫁娶之事，前後幾任太守都不敢禁止。宗均下達命令説：“從現在開始，給山神娶的妻子都要從從事巫術的人家中選娶，千萬不要打擾百姓。”於是，這種事就再也沒有了。

明帝永平元年（58年），宗均升任東海相，在任5年，因為犯法而被免官。但東海的官吏和百姓都感念他的恩惠、教化，為他寫了些歌謠，到朝廷請求他回來做官的有數千人。顯宗認為他賢能，永平七年（64年），徵召他做了尚書令。每當在朝廷上辯論的時候，他的話大多能符合皇上的心意。宋均曾經刪減一些有疑問的事（不向上彙報），皇帝認為他有私邪之心，十分生氣。各位尚書都很害怕，個個磕頭告罪。宗均看着他們態度嚴肅地説：“大多數忠臣堅持道義，沒有二心。如果畏懼皇上的威勢失去公正，我即使是死了，也不會改變志向。”皇帝喜歡他不屈服的性格，升任他做司隸校尉。過了幾個月，又出任河內太守，很多政策和教化得以推行。

宗均曾經卧病在牀，百姓和年長的人都為他祈禱，早晚問候他的，生活起居，他被百姓愛戴到這個地步。宗均用生病作藉口向皇帝請求辭官，皇帝派貼身侍從前去慰問，於是留在職位上養病。司徒這個官位空缺了，皇帝認為宗均有才能任命他做宰相，宗均哭着向皇帝推辭。

宗均性格寬厚、温和，不喜歡法令、條文，常認為那些嚴酷而明察秋毫的人，自己或許能廉潔守法，但對待百姓機巧奸猾、嚴酷刻薄，百姓常被他所侵害，百姓的災難、流亡都是由這個原因而產生的。等到他作了尚書，常想要向皇帝叩頭爭諫此事，因為當時的環境嚴酷，所以不敢陳奏。皇帝后來聽説了他的話，感到追悔和悲傷。

章帝建初元年（76年），宗均因病死於家中。

范曄《後漢書》有《宋均傳》而無《宗均傳》，《後漢書》名“均”而且家是南陽安眾僅宋均一人而已。對此歐陽修《集古錄跋尾》已提出異議：“今《後漢書》有《宋均傳》雲南陽安眾人，而無宗均傳，疑《黨錮傳》轉寫‘宋為‘宗’爾。《蜀志》有宗預，南陽安眾人，豈安眾當漢時有宗、宋二族，而字與音皆相近，遂至訛謬邪。史之失傳如此者多矣。”歐陽修認為《後漢書·宋均傳》是古人誤把“宗”寫成“宋”。對此，趙明誠也有考證，在其《金石錄》卷十八《漢宗資墓天祿辟邪字》的考證：“右漢天祿、辟邪字，在南陽宗資墓前石獸膊上，歐陽公《集古錄》按《黨錮傳》雲：資祖均自有傳，此説非是。餘按《後漢書》均族子意傳雲，意孫俱靈帝時為司空。而《靈帝紀》建寧四年書太常宗俱為司空，注云：俱字伯儷，南陽安眾人，延熹二年書司空宗俱。又，《姓苑》載：南陽安眾宗氏，雲後漢五官中郎將伯，伯子司隸校尉河內太守均，均族兄遼東太守京，京子司隸校尉意，意孫司空俱，《元和姓冪》所書亦同。則均姓為宗.無可疑者，當章懷太子為注及林賓撰《姓纂》時尚未差謬，至後來始轉寫為宋爾。餘既援據詳審，遂於家藏《後漢書》均列傳，用此説改定雲。”按趙明誠的考證，也認為“宗均”是古人誤寫“宋均”。 ^[1]