宋武帝論

蓋聖人不能為時，亦不能失時。歷觀帝王之祚，未有不因人墜塗炭而得志。或天下嗷嗷，新主之資也。是知秦有閻趙之隙，漢罹莽、卓之災，晉由曹氏之專，宋實桓元之篡。始得奮其智力，救此倒懸，陳浞羿之辜，問滔天之罪。況劉裕天錫神勇，雄略命世，不待借思漢之謳，未暇假從周之會。同盟二十七，願從一百人。雷動朱方，風發竹裏。龍驤虎步，獨決神襟。長劍一呼，義聲四合。蕩亡楚已成之業，復遺晉久絕之基。祀夏配天，不失舊物，雖古人用兵，不足加也。至乃網羅俊異，待物知人，動必應時，役無再舉，西盡庸蜀，北劃大河。自漢末三分，東晉拓境，未能至也。

或問，前史雲：“克敵得雋，奇蹟多於魏武，此確論乎？”

君子曰：“得雋雖多，前非大敵。若乃黃帝斬蚩尤，高祖制項籍，光武抗尋邑，曹公挫本初，此是奇蹟也。至若慕容超政不在躬，奴僕下品；姚泓宗枝猜貳，藉手於人。盧循ビ寇之餘，譙縱新造之國，因釁取亂，何足可稱？至乃潛算樽俎之間，明見千里之外，揣機料日，不爽錙銖，亦古之志士，何以加焉？但禮樂文明，日不暇給；垂風邁德，盛所未能。人望不逮於建安，天命乃光於魏武。”

又問曰：“棄德非疲乏，舍舊無親，有宋功臣，多不及嗣。豈理須然乎？請聞其要。”

君子曰：“且夫奸雄者非淳德之稱，謀勇者乃果決之辭。故昔之同盟，擬覆前敵，故無材不露，無心不披。譬若同舟遇風，寧有隱哉？及高鳥盡，狡兔死，其材能我之儔也。我非積行累能，彼之知也。思已之所行，恐彼之已叛，是以雄猜內發，釁兆易萌，韓彭以之菹醢，劉葛由之覆亡。然則高談堯舜之道，不忍論桀紂之行，思燕齊之血食，見漢宋之不仁，故尉繚畏秦王之屈節，范蠡識勾踐之忍人。綺季不出於商山，嫌漢王之侮慢；嚴光潛形於草澤，知劉秀之未宏。有旨哉！”

又問曰：“宋祖入關，老相駕馬；赫連畏逼，姚氏淫昏。中原士庶，恥為臣妾。王師眾整，頗有禮焉。所以扣馬攀車，請住關右。宮室陵寢。是大漢之遺蹤；關山重複，乃有周之長世。人與不取，違眾獨歸。昔項籍見哂於韓生，宋高又失於父老，其旨可得聞乎？”

君子曰：“論項即非，在劉為是。以項王之材，天下可以力制，人心可以勢奪，因宮室之嚴，守山河之固，此九州之上腴，何彭城之足算？劉裕家本江南，全軍遠克。未能制命夏魏，施號秦涼，雖曰關中，實是邊地。鞭長不及馬腹，風末不（闕二十六字）王賈德曰：”貪歸受禪，所留不過愛子。待歸一舉而可取，卒如其策。智士哉！ ^[1] 

朱敬則（635—709）唐朝大臣，史學家。字少連，亳州永城（今河南永城）人。咸亨中，授洹水尉，後除右補闕。長安三年（703年），遷正諫大夫，兼修國史，進同鳳閣鸞台平章事。張易之誣陷魏元忠，張説等，無敢言者，他獨奏魏、張等無罪，乃得不死。易之等集名儒撰《三教珠英》，繪武三思等十八人像為圖，欲引他加入，他堅決拒絕。為相期間，引薦能士，對武則天弊政直言無諱。又精通史學，除參與修唐史外，嘗採魏、晉以來君臣成敗事，著文《十代興亡論》及《五等論》等。 ^[2]