宋明理學與政治文化

《宋明理學與政治文化》由吉林出版集團有限責任公司出版。 ^[1] 

自序

第一章 “政治文化”釋義

第二章 道學、道統與“政治文化”

第三章 古文運動、新學與道學的形成

第四章 道學家“闢佛”與宋代佛教的新動向

第五章 理學與政治文化

五·一 道學與“治道”——古文運動的影響

五·二 雙重論證與孟子的影響

五·三 “為己而成物”——道學的展開

五·四 “理一而分殊”——《西銘》的政治涵義

五·五 程氏《易傳》中的政治思想

五·六 朱熹的“君道”及其理學結構

第六章 明代理學與政治文化發微

六·一 明代政治生態與政治文化

六·二 王陽明龍場頓悟與理學轉向

六·三 “致良知”與覺民行道

附錄一 “抽離”、“迴轉”與“內聖外王”

一、前言

二、關於“抽離”的問題

三、關於“內聖外王”與“迴轉”

附錄二 我摧毀了朱熹的價值世界嗎

一、再論“迴轉”與“內聖外王”

二、我摧毀了朱熹的價值世界嗎

三、關於“后王安石時代”

四、價值世界與歷史世界

五、代結語

附錄三 試説儒家的整體規劃

余英時，1930年生。美國哈佛學史學博士。歷任哈佛大學教、授香港新亞書院院長兼中文大學副校長、耶魯大學歷史講座教授。2001年，自普林斯頓大學校聘講座教授榮退。