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宋徽宗神霄玉清萬壽宮詔碑
鎖定
- 中文名
- 宋徽宗《神霄玉清萬壽宮詔》碑
- 規 格
- 高2.55米,寬1.3米,厚0.29米
- 位 置
- 海南省海口市五公祠
宋徽宗神霄玉清萬壽宮詔碑概況
《神霄玉清萬壽宮詔》碑在海南瓊山府城五公祠內,為宋徽宗趙佶書,碑額已失,馱碑的巨型贔屭仍存。現存碑身高2.34米,寬1.21米,書於宣和元年。該碑瘦金體書法挺拔,舒展遒麗,運筆靈動。周刻迴文,中暗刻青龍十八條。宋徽宗篤信道教,該碑於汴京刻成後,拓片分發全國各地翻刻豎立。宋徽宗是亡國之君,其碑刻多被後人毀壞。
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宋徽宗神霄玉清萬壽宮詔碑位置
海南島上的這通《神霄玉清萬壽宮詔》碑原立在瓊州府城的天慶觀內,元初改稱玄妙觀,明更名為玉皇廟,清初玉皇廟倒塌。但這通碑被完整地保存下來,幾經遷移,1983年移立於兩伏波祠前拜亭內;1994年被公佈為海南省第一批文物保護單位;2001年又同五公祠一起被公佈為第五批全國重點文物保護單位。
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宋徽宗神霄玉清萬壽宮詔碑規格
該碑高2.55米,寬1.3米,厚0.29米,正面光平如鏡,背面保留開鑿時的原貌。碑文豎行,16行,366字,瘦金體,無標點符號,右行“神霄玉清萬壽宮詔御製御書”,正文主要闡述了宋徽宗崇信道教的緣由。
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宋徽宗神霄玉清萬壽宮詔碑碑文原文
道者,體之可以即至神;用之可以挈天地;推之可以治天下國家,可使一世之民,舉得其恬淡寂常之真,而躋於仁壽之域。朕思是道,人所固有,沉迷既久,待教而興。俾欲革末世之流俗,還隆古之純風。蓋嘗稽參道家之説,獨觀希夷之妙。
欽惟長生大帝君、青華大帝君,體道之妙,立乎萬物之上。統御神霄,監觀萬國無疆之休。雖眇躬是荷,而下民之命,實明神所司。乃詔天下,建神霄玉清萬壽宮,以嚴奉祀。自京師始,以致崇極,以示訓化,累年於茲,誠忱感格,高厚博臨。屬者,三元八節,按衝科、啓淨供,風馬雲車,來顧來饗。震電交舉,神光燭天,羣仙翼翼,浮空而來者,或擲寶劍,或灑玉篇,駭聽奪目,追參化元。卿士大夫,侍衞之臣,悉見悉聞,嘆未之有,鹹有紀述,著之簡編。
嗚呼!朕之所以隆振道教,帝君之所以眷命孚佑者,自帝皇以還,數千年絕道之後,乃復見於今日,可謂盛矣!豈天之將興斯文以遺朕,而吾民之幸,適見正於今日耶?佈告天下,其諭朕意,毋忽。乃令京師神霄玉清萬壽宮刻詔於碑,以碑本賜天下,如大中祥符故事,摹勒立石,以垂無窮。
宋徽宗神霄玉清萬壽宮詔碑價值
這尊碑的珍貴价值還不止於此。宋代的碑左右兩邊大都陰刻回紋或其他的吉祥如意圖案,而該碑的四周不僅連續回紋,還在回紋的中間雕刻着18條青龍,佈滿四周,栩栩如生。在碑左右兩邊的各7條龍,除靠近四角的背向外,其餘的皆龍首向上,而且每條龍都張着大嘴,頭上長角,鬍鬚濃密飄擺,身體彎彎曲曲,不刻魚鱗紋,而是在身上雕刻雲朵,四足。這樣的龍不僅是古代傳説中的祥瑞物,也是東方之神,其尊貴與威嚴可見一斑。
宋徽宗趙佶下詔書時已37歲,登上皇帝的寶座也有19個年頭。此時應是他的書法藝術成熟時期的作品,更完好體現了他自創的“瘦金體”藝術。較之他二十三歲時的楷書《千字文》和他的大觀二年(1108年)27歲時的《大觀聖作之碑》,更多能體味“瘦金體”的書法藝術。
有書法家評價他的“瘦金體字”體勢勁瘦,峻拔清健,輕逸飄宕,霞展雲舒”。還有説他的字體“瘦直挺拔,橫畫收筆帶鈎,豎下收尾多帶點,撇出如匕首,捺筆似切刀,字多用外拓法,運筆如畫蘭竹,挺勁犀利而不失清秀,筆喜輕落重收,書呈瘦而無枯槁之感,結體採用相向法,頗富韻味”。也有人説他的瘦金體“瘦硬通神,有如切玉”。歷代的書法喜愛者都對宋徽宗在“瘦金體”書法藝術方面所取得的成就無不推崇備至,如不能親眼目睹,細細品味,很難掌握其中奧妙。
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有專家説:“《神霄玉清萬壽宮詔》碑是瘦金體書法藝術的珍寶,也是海南現存時代最早的碑刻之一,是秦漢以來中央封建王朝對海南集權統治的重要實物,是道教傳播海南歷史的最早實物,對研究海南宋代政治、文化、道教發展歷史具有重要的史料價值。”
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- 參考資料
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- 1. 宋徽宗《神霄玉清萬壽宮詔》碑: “瘦金體”珍品傳世800年 .海南日報數字報刊[引用日期2018-07-28]
- 2. 宋徽宗所書詔碑藏於海南瓊山(組圖) .網易新聞[引用日期2018-07-28]
- 3. 趙佶.神霄玉清萬壽宮詔碑帖.中國:灕江出版社,1994
- 4. 800年碑耀瓊州 .中國新聞網海南[引用日期2018-07-28]
- 5. 神霄玉清萬壽宮詔碑 歷900年風霜而不倒 .南國都市報[引用日期2018-07-28]