宋元戲劇的雅俗源流

劉小梅，生於1973年，內蒙古烏蘭察布人，漢族。中國戲曲學院副教授、碩士生導師。1996年畢業於內蒙古民族大學中文系古典文學專業，獲文學學士學位。2000年畢業於中國戲曲學院戲文系戲曲美學專業，獲戲劇戲曲學碩士學位，同年留校基礎部任教中國戲曲史課程。2000-2003年就讀於中國藝術研究院戲曲研究所戲曲批評專業，2003年獲戲劇戲曲學博士學位。2005-2008年在北京師範大學藝術傳媒學院從事博士後科研工作。2006年獲准北京市科研面上項目《古典戲曲經典劇目傳播研究》的獨立申請立項；2008年作為主要參與者的《中國戲曲藝術思想史》獲准北京市精品教材建設科研立項；20lO年作為主要負責人完成了北京市科研面上項目《京劇演出市場的歷史及現狀調查報告與分析》。2006年被列入北京市教委“中青年骨幹教師培養計劃”，2007年獲得“北京市優秀人才培養資助”，2009年獲“第六屆北京市青年教師基本功大賽三等獎”。迄今公開發表和出版學術論文、論著35萬字。

研究領域：戲曲史論、戲劇美學、戲劇文化傳播。

《宋元戲劇的雅俗源流》在體例設計中既注重個別的劇作家、作品的分析，又着眼於整體的綜合考察，力圖在兩者互相依存的基礎上，做到以整體的綜合考察為重心；力圖運用個別經典劇作來尋機探索更具普遍性的問題。 ^[1] 

自序/1

導論/1

第一章 南北劇系的同源異流/8

第一節 優戲一脈的宋雜劇/8

第二節 宋代南戲的草根形態/24

第三節 北曲雜劇之“雅”質/41

第二章 雅俗遷移與曲牌聯套體的確立/53

第一節 歌詩傳統下的“詩性”繼承/53

第二節 雅俗遷移與戲曲體式的形成序列/62

第三章 北曲雜劇的兩大彪軍——關漢卿、馬致遠的雅俗傾向/78

第一節 宋元以降的娛樂時尚與關漢卿的文化人格/79

第二節 關漢卿劇曲的本色內涵/94

第三節 馬致遠的樂府文化人格/111

第四節 馬致遠雜劇美學的“逸筆”品格/129

第四章 北曲劇曲的藝術創新和美學特質/153

第一節 北曲劇曲的作家流派/155

第二節 北曲劇曲的歷史創新/163

第三節 北曲劇曲的美學特質/174

第四節 北曲劇曲與賓白的關係/179

第五章 元人三記的雅俗趨向和歷史影響——《西廂記》、《琵琶記》、《拜月亭記》/189

第一節 《西廂記》的篇幅意義與色澤氣骨/191

第二節 《琵琶記》的劇以載道與雅俗轉捩(上)/205

第三節 《琵琶記》的劇以載道與雅俗轉捩(下)/213

第四節 《拜月亭記》的敍事成就與南曲特質/232

第六章 中國戲劇觀念的曲折進程——雅俗紛擾中的戲劇本體自覺/252

第一節 中國敍事文學的純審美意識/252

第二節 元代戲劇意識的初步自覺/264

第三節 中國戲劇本體觀念的覺醒/285

第四節 “詩”本位向“劇”本位的遷移/303

餘論/331

附錄一 理學的“窮理盡性”與杜麗娘的遊園驚夢——對湯顯祖“以情格理”的再理解/336

附錄二 王國維“戲曲意境説”之辨析——讀《宋元戲曲史》/347

主要參考文獻/365