宋之睿

劉大觀《宋思堂詩序》

少司空陳鍾溪先生，餘詩友也，兼以道義相切劘。先生校士西蜀，嚴於甄核，所收盡一時之豪雋，藻鑑精而真才出矣！餘棲泊懷州，寂寥無事，嘗於造廬揮麈之賓客，物色詩人，十餘年中，乃得一思堂。問其履歷、角色，雲以癸酉（1813）選拔貢生[1]，得州倅，實出於鍾溪先生之門。噫！操玉尺而求玉箰，圭稜四射，湧溢光芒，豈獨以風檐筆墨盡其量也哉？

思堂別後，鈔其詩百餘首，乞為審定。予既友其師，切劘道義，又於選拔忝居於三科之前，非泛泛也。若涉於客氣，作泛泛揄揚，負思堂，即所以負鍾溪先生。故於其詩之合於古法處獎許之，有於鄙意不甚相愜者竄易之，不稍將就。

王仲初雲：“人怪考詩嚴。”知思堂不我怪，故嚴以考其詩。亦惟思堂之詩，有超出乎尋常蹊徑者，乃可嚴。若自負不虛心，儼然以詩人自命，予復何嚴之有？今督學[2]吳巢松先生得思堂全稿，刪若干，存四百五十首。而為之作序曰：“人之有情如天地之有情。能情天地之情以為情，其為詩必工。蓋發乎情，止乎禮義詩教也。”其推崇思堂天才，雄傑有奇氣，適如其分量，非周旋語也，抑何能復置吾喙乎？

曩者，鍾溪先生與予論詩：“要求古人安身立命處，所謂安身立命者，言中有物也。遊一山，涉一水，發揮於一草一木。躡古人之陳跡，溯時代之興衰，悉歸於謳吟寄託，則詩外有詩。其詩魄力乃恢闊沉雄。”予特聽而伏之，以為匡衡[3]説詩無茲爽朗。執此説以視今人之所謂詩，不知其安身立命者何在，蓋空言自負，皆愚於詩者也。予無以塞思堂之摯意，即以所聞於鍾溪先生之言，言之於思堂。回首曩昔，又不勝人琴之感雲[4]！

[1]貢生：科舉制度中，生員（秀才）一般隸屬於本府、州、縣學的，若經考選升入京師國子監讀書的，則不再是本府、本州、縣的生員，而稱為貢生。意思是以人才貢獻給皇帝。明清兩代貢生有不同名目。明代有歲貢、選貢、恩貢和納貢；清代有恩貢、拔貢、副貢、歲貢、優貢和例貢。

[2]督學：明提督學道、清提督學政的簡稱。

[3]匡衡：西漢經學家。字稚圭。東海承（今山東棗莊東南）人。能文學，善説《詩》，時引經義議論政治得失。元帝時任丞相，封樂安侯。成帝時為司隸校尉王尊所劾，後免官。

[4] “人琴俱亡”。《晉書·王徽之傳》：“獻之卒，徽之……取獻之琴彈之，久而不調，嘆曰：‘嗚呼子敬，人琴俱亡！’”後因用為睹物思人、悼念死者之辭。魯迅《二心集·做古文和做好人的秘訣》：“現在去柔石的遇害，已經一年有餘了，偶然從亂紙堆裏檢出這稿子來，真不勝其悲痛……所謂‘人琴俱亡’者，大概也就是這模樣的罷。”

陳倉親見走軍書，報國無權賊未除。

罵座灌夫辭太激，憂時賈誼哭非虛。

胸橫哀怨離家後，字挾光芒落筆初。

贏得旗亭傳誦遍，紗籠滿壁累抄胥。

欃槍下蜀起妖塵，目擊沙場暗愴神。

時事紀來無隱筆，雄詞拋去總驚人。

少陵巫峽詩多感，庾信江南賦絕倫。

終為才高折官爵，清班廿載尚沉淪。

客中題壁墨痕鮮，慷慨悲歌意惘然。

眼底早輕程不識，毫端直接李青蓮。

生逢盛代詩無禍，價重雞林句遠傳。

今日靈和看綠柳，依依猶自想當年。