安陸白兆山桃花巖寄劉侍御綰

雲卧三十年，好閒復愛仙。

蓬壺雖冥絕，鸞鶴心悠然。

歸來桃花巖，得憩雲窗眠^⑵。

對嶺人共語，飲潭猿相連^⑶。

時升翠微上^⑷，邈若羅浮巔^⑸。

兩岑抱東壑^⑹，一嶂橫西天^⑺。

樹雜日易隱，崖傾月難圓^⑻。

芳草換野色，飛蘿搖春煙^⑼。

入遠構石室，選幽開上田。

獨此林下意^⑽，杳無區中緣^⑾。

永辭霜台客^⑿，千載方來旋^⒀。 ^{[1]  [5]} 

⑴安陸白兆山桃花巖寄劉侍御綰：一作“春歸桃花巖寄許侍御”。白兆山，在今湖北安陸，李白“酒隱安陸”，同許氏結婚後即居住於此。據清道光二十三年（1843）纂《安陸縣誌》載：“白兆山又名碧山，治西三十里，高二百丈許，有三門層遞而上，土人歲時祀真武神如此。相屬者曰太白峯，曰寫經嶺，曰長老山，李太白讀書其下。”桃花巖，在今湖北安陸西白兆山西麓。劉侍御綰，御史台侍御劉綰，嘗官高陵主簿、太康令、監察御史。侍御，為御史台官員，負責糾察監督官吏。

⑵“雲卧”六句：一作“幼採紫房談，早愛滄溟仙。心跡頗相誤，世事空徂遷。歸來丹巖曲，得憩青霞眠。”雲卧，指隱居，高卧雲山之意。蓬壺，指傳説中的蓬萊、方壺等海上仙山。鸞鶴，傳説中仙人坐乘的仙禽，指神鳥。

⑶“飲潭”句：《爾雅翼》：“猿好攀援，其飲水輒自高崖或大木上累累相接下飲，飲畢復相收而上。”

⑷翠微：指青翠的山峯，輕淡青葱的山色。

⑸羅浮：即羅浮山，在今廣東東江北岸，增城、博羅等縣間。相傳羅山之西有浮山，為浮海而至，與羅山並體，故名。傳説羅浮山是道教的三十六洞天之一的“朱明曜真之天”，山極高，只有羽化登仙才能登其頂。

⑹兩岑：兩座小山。岑，小而高的山。

⑺嶂：如同屏障一樣的山峯。

⑻圓：一作“延”。

⑼蘿：女蘿，一種地衣類植物，全體為無數細枝，狀如線，長數尺，靠依附他物生長。

⑽林下意：隱居之意。林下，居於林下，指隱居。

⑾杳（yǎo）：悠遠。區中緣：塵世間的俗緣。區中，人世間。緣，塵緣。

⑿霜台客：一作“繡衣客”，指劉侍御。霜台，即御史台，國家監察機關。御史台負責彈劾官員，令人生寒，故喻為霜台。

⒀“千載”句：用丁令威典故。《搜神後記》卷一載，丁令威，遼東人，學道靈虛山，後化鶴歸遼，在城上歌曰：“有客有客丁令威，去家千年今始歸。”旋，返。 ^{[2]  [3]} 

居山卧雲已經過了三十年，個性愛清閒又愛神仙。

蓬萊、方壺與我雖然遙遙隔絕，鸞鳳神鳥仍令我悠然嚮往。

迴歸來到白兆山桃花巖下，倚憑雲朵出岫的小窗憩眠。

兩嶺之間遊人相對共語，猿猴足爪相連而下飲用潭中之水。

困時登上輕淡青葱的山氣繚繞之處，高聳綿邈如同登上羅浮之巔。

兩邊山岑懷抱東邊山壑，一座山峯似屏障橫當西邊天空。

雜樹叢生太陽最易隱沒，高崖傾側月兒出沒難現圓臉。

芳草不同變換着山野景色，飄動的藤蘿把春日的煙霧輕輕地搖盪。

遠入深山構築山室，選個幽僻之處開闢幾畝山田。

我偏偏只有這林下隱居之意，杳杳然與人世間毫無牽連。

在此向您這御史台的侍御告辭，千載之後我才返歸回還。 ^[3] 

此詩約作於唐玄宗開元二十五年（737），當時李白在湖北安陸。此詩宋本題下注雲：“安陸下作春歸桃花巖寄許侍御。” ^[2] 

此詩描繪了桃花巖的美麗景色及詩人沉浸其中的心情，詩人向劉侍御訴説了他想在桃花巖隱居的出世情懷。

詩從自己求仙問道的興趣志向寫起，接着着重描繪山間的自然氣候和美麗景色，最後自比丁令威，與劉侍御辭別，表示要歸桃花巖隱居。詩中即生動描繪了桃花巖的自然風貌和人文氣勢，也反映了詩人從長安未遇而歸、渴望獻身卻報國無門的複雜心情。

此詩運用比喻、對偶等多種修辭手法，充滿富有浪漫主義的想象，體現了李白五言詩的風格特色。 ^[3] 

李白（701—762），唐代浪漫主義詩人。字太白，號青蓮居士。其詩以抒情為主，表現出蔑視權貴的傲岸精神，對人民疾苦表示同情，又善於描繪自然景色，表達對祖國山河的熱愛。詩風雄奇豪放，想像豐富，語言流轉自然，音律和諧多變，善於從民間文藝和神話傳説中吸取營養和素材，構成其特有的瑰瑋絢爛的色彩，達到盛唐詩歌藝術的巔峯。有“詩仙”之美譽，與杜甫並稱“李杜”。存世詩文千餘篇，有《李太白集》三十卷。 ^[4]