安尼爾的鬼魂

該作寫的是斯里蘭卡國的迴歸與堅守。一個數百年來浸淫於温和的佛教傳統的國家，一夜之間因殘酷的內戰和種族主義，被血腥的宗派勢力瓜分、屠戮。法醫安尼爾受國際人權組織派遣，回到祖國斯里蘭卡調查因內戰而愈演愈烈的人口失蹤案。

一具被故意轉移到自然保護區的骸骨“水手”成為她揭開殘暴戰爭真相的契機。

在與政府指派的考古學家塞拉斯一同探究 “水手” 的身份和死因過程中除了戰爭那無處不在的陰影和血跡，她也逐漸接觸到戰爭在每個人的生活中撕裂的傷口。

安尼爾必須揹負自己、塞拉斯、塞拉斯的弟弟迦米尼、為佛像點睛的安南達深藏的秘密與悲慟。 ^[5] 

20世紀80年代中期至90年代初，斯里蘭卡陷入動亂，動亂主要涉及三大陣營：政府，南方的反政府叛軍以及北方的分裂派武裝。叛亂分子與分裂武裝同時向政府宣戰。最終，作為迴應，合法與非法的政府軍隊被派遣至全國各地，剿滅叛亂分子與分裂派武裝。

《安尼爾的鬼魂》是發生在這一政治局勢以及歷史時期的虛構作品。

翁達傑懷揣着對故土悲劇的隱秘傷痛，花費多年進行歷史資料收集，甚至涉獵了書中相關的考古、法醫學的研究，讓小説敍事達到準確。 ^[5] 

該作旨在最大限度地表現斯里蘭卡人民對不合理暴力戰爭的不懈抗爭，以及在社會不確定因素中遭遇的身份焦慮。通過對小説中人物身份探尋過程的分析也展示了邁克爾·翁達傑作為移民作家的矛盾心理。移民、戰爭流亡以及種族隔離已經成為一種部分性文化和邊緣性實體，人們只能從現代社會差異性的、斷裂的文化中反思民族的過去歷史。 ^[6] 

翁達傑在這部小説中對差異的認知更為深入，安尼爾不惜以亂倫為代價，顛覆父權壓制，成為翁達傑進入女性世界主義探討的有力支撐。 ^[7] 

作家延續了他的詩意風格和片斷式敍事結構，在對主人公的記憶和運命的層層揭露中，寄託了對故土失序的正義和荒蕪心靈圖景的哀傷與慰藉。 ^[5] 

邁克爾·翁達傑，加拿大小説家、詩人。1943年出生於斯裏蘭卡科倫坡，19歲從英國來到加拿大，在多倫多大學就讀並獲得了文學碩士學位，後在多倫多一所大學教授英語文學。1967年，出版了第一部詩集《優雅的怪物》。1969年，出版了第二部詩集《七個腳趾的人》、學術著作《倫納德·科恩評傳》。1970年，他就開始了小説和其他文體的實驗。 ^[4] 

1992年出版的小説《英國病人》榮獲布克獎，後被改編成同名電影，2007年出版的小説《遙望》獲加拿大總督文學獎。 ^[5] 

在《安尼爾的鬼魂》中，翁達傑的視角最驚人的地方在於那可怕的孤絕：沒有一個男人和女人置身於集體中，所有的人都被描述成或全然、或徹底的孤身一人，對他們的同伴封閉自身，不管他們如何試圖衝破相互之間的障礙。甚至，很多時候，他們都沉迷於這種障礙本身。

——《衞報》

甚至在他揭開真相時，翁達傑仍欲説還休；他通過主人公們孤注一擲且充滿激情的行為呈現他們的動機；更重要的，藉由那些蝕刻在優美風景和殘暴人性的背景中的個體故事，他呈現了一個人、一個國家及其歷史的本質。

——《出版人週刊》 ^[8]