安宗子科

臣伏惟陛下以至仁為政，以至公應物，天下士庶，莫不鹹知。虺貞等幹紀亂常，自取屠滅，陛下惟罪其構逆者，更無他坐，宗室子弟，獲以安寧。自非陛下恩念慈仁，敦睦九族，豈得宗室蒙此寧慶？實大聖之德，崇重宗枝。然臣更願陛下務安慰之，惠以恩信，使其顯然明知陛下慈念之至，上感聖德，下得自安。臣聞人情不能自明，則必疑慮，疑慮則必不安，不安則必危懼，危懼積則愆過生。伏願陛下明恩，賜垂愷悌之德，使天下居無過之地，萬姓知陛下必信任賢，是天下有慶。然賢人之業，皆務直道，於奸邪不利，奸邪不利，必有讒譖，此賢人之災厄如是也。一人之行，十人謗之，未有不遭禍患者，自古忠良賢達罹此患者，不可勝言。

臣子昂言：臣本草茅微陋，才無可取，陛下迺越次假以恩光，將同近臣，延問政要，臣實愚昧，何堪此寵？頓首死罪。然臣之誠直，實自愚衷，與君子言，猶且不妄，況蒙天子之問，敢不悉螻蟻之誠，真實罄盡？然臣所奏前件狀者，固是陛下所悉見知，然臣復重言者，貴以微誠，披露肝膽，不知忌諱，實戰實惶。 ^[1] 

陳子昂（661—702），字伯玉，梓州射洪（今四川射洪縣）人。出身豪富之家，少任俠，學縱橫之術，又喜尋仙訪道。睿宗文明元年（684年）中進士。曾上書論政，為武后所賞識，拜麟台正字，轉右拾遺。他剛強正直，屢上書諍諫，多能切中時弊。隨武攸宜出征契丹，不受重用，即解職歸家。後為縣令段簡所誣，冤死獄中。他是唐代詩歌革新運動的先驅者和啓蒙者，第一個在理論上提倡漢魏風骨和風雅興寄，反對齊梁彩麗競繁的齊梁詩風，強調詩歌的社會現實意義。他的創作認真實踐了這些主張，辭意激昂，風格高峻。其文學創作和主張對以後的李白、杜甫等均有很大影響。有《陳子昂集》。 ^[2]