安丘八大景

明成化年間，安丘知縣陳文偉所作《總詠安丘八景》詩。

詩曰：汶水澄清絕點埃，牟山擁翠夕陽開。印台月色依依見，牛沐鐘聲隱隱來。碧沼有龍通渤海，青雲作院擬蓬萊。靈泉細吐珍珠顆，古墓山川取次裁。 歷史記載1589年（明萬曆十七年）馬文煒所著《安丘縣誌》中記有八景。清道光庚子（1840）馬世珍、張柏恆編纂的《安丘新志·卷三·山川考》稱：“摩天嶺，邑東十里，上有泉曰‘海眼井’，鄉人淘汲，禱雨輒應”。又據清光緒年間馬步元編纂的《安丘縣鄉土志·卷十二·山》稱：“青雲山，一名摩天嶺，在城東十里，許閣莊社內。上有廟祠。其西南數武有泉，俗稱‘海眼井’，大旱不涸，瀧水逕其西麓北流。”（瀧水即瀧溪，《安丘縣鄉土志》載：瀧溪，一名墨水，俗稱五里河。源出城南十里石泉社。） 當地老百姓有‘摩天嶺，摩天嶺，十八雙鐵鞋爬不到頂’的俗語。

舊時安丘有八大景，但到底是哪八景，現在很多年輕人卻不甚瞭解。

1589年（明萬曆十七年）馬文煒所著《安丘縣誌》中記有八景，附有明成化年間安丘知縣陳文偉所作《總詠安丘八景》詩。詩曰：“汶水澄清絕點埃，牟山擁翠夕陽開。印台月色依依見，牛沐鐘聲隱隱來。碧沼有龍通渤海，青雲作院擬蓬萊。靈泉細吐珍珠顆，古墓山川取次裁。”另外，謝縝、劉希孟、何淮等人留下詠八景詩25首，在安丘人民中廣為流傳。今八景有些已不復存在。

汶水流經縣境北部，自西南而東北，百回千折，清澈見底，疏雨過時潮不起，好風吹處浪為生，有一種纖塵不染的自然美。每當秋月臨空，河水浮銀躍金，靜影沉壁，令人心曠神怡。

牟山在縣城西南7公里處的汶河南岸。山體突露，雖不高，卻別有洞天。朝陽初升，紫雲漸開，峯巒從朦朧中翩翩而出，裹翠點金，如少女般美麗沉靜，像丈夫般偉岸瀟灑。黃昏來臨，薄暮籠罩，蒼蒼翠微，雨過天晴，草木苒苒碧綠，宛若翡翠高堆。

印台在城南約一里之遙，俗稱“大墩”，是近城最高點，曾置渠丘亭於此。至夜，月亮漸漸升起，印台若隱若現。時若於城中登高望之，便見朦朧中溢着神奇，使人為之一爽，從此不羨東去蓬萊瞻望海市蜃樓。

縣城東門城樓上懸一高約六七尺的巨鍾，與城西34公里牛沐寺內的巨鍾為同爐鑄成。每當牛沐寺僧撞鐘時，縣城東門的巨鍾即嗡嗡作響。朔望晨夕，遠韻傳來，喚起夢中人，驚飛林中鳥，大有“舟泊楓橋半夜聲”之意境。

碧沼指縣城東4.5公里許老鼠嶺北段，海拔120米，頂端似灣非灣，似潭非潭，約40平方米的海眼井，相傳古時井內有二泉並列，泉深莫測，水與大海相通，旱不涸，澇不溢，是大海的眼睛。每當風來雨落，便聞龍吟之聲。雖説此説不可信，但當年海眼井附近桃園毗連，花開季節，數里內火紅一片，宛如花海，遊人不絕，堪稱一大勝景。現在的青雲山民俗遊樂園就是依託此建成。

書院為公冶長讀書處，在縣城西南30公里城頂山前坡，曾建有公冶長祠。此處花竹遍野，裂石出泉，樹穩風不鳴，泉安流不響，曲徑羊腸，峯迴路轉。城頂山雄峙於西、北，摘藥山孤峯挺秀於南，山前柳綠桃紅，雞犬之聲相聞，使人無酒自醉。“書院擬蓬萊”就是對此景的概括。現公冶長書院已成為我市的旅遊景觀之一。

清泉，指縣城西南22公里雹泉（又名珍珠泉）。泉水清澈見底，水泡串串，狀如珍珠，酷似冰雹，故名。冬季晨時，泉上水氣蒸騰，如煙似霧，飄飄渺渺。水從水氣下淙淙流出，像是來自天上。雹泉廟建於其旁，宇舍巍峨，，泥塑栩栩如生。每當佛事，鐘鼓齊鳴，鐃鈸響動，燭光搖曳，香煙燎繞，給人一種似仙非仙，如俗非俗之感。

德里（今山東省高密市雙羊鎮鄭公村），是漢獻帝時大司農鄭玄（字康成）的居里。其地原屬安丘。鄭斯文而雅，學富五車，著述頗豐，為漢代大儒。世人愛屋及烏，不僅對其仰慕，提及其故里亦肅然起敬。縣內文廟大成殿隔壁建有鄭公祠，內供鄭石刻尊容，祭孔時同時祭之。“古墓山川取次裁”即指鄭公墓依山傍水的秀麗景色。

造紙廠、魯安藥業、發電廠、檸檬酸、玻璃廠、化肥廠以及形形色色的蔬菜加工廠把安丘弄的烏煙瘴氣