他山之石，可以攻玉

《詩經·小雅·鶴鳴》：鶴鳴於九皋，聲聞於天。魚在於諸，或潛在淵。樂彼之園，爰有樹檀，其下維谷。他山之石，可以攻玉。 ^{[3]  [6]} 

後人由此引出成語“他山之石，可以攻玉”。 ^[3] 

姚樞自幼勤奮讀書，被認為有輔佐君王的能力。1250年，應忽必烈徵召，姚樞走出百泉，遠赴漠北。在蒙古國的大舞台，他憑藉敏鋭的洞察力，一次次讓忽必烈避開災難，最終贏得了忽必烈的信任。 ^[2] 

剛剛到漠北的時候，姚樞常常被忽必烈召去談論國事，姚樞藉機上書忽必烈，建議用漢法治理漢地。姚樞首先談形而上的，為學之本、為治之序和治國平天下的道理，分成修身、力學、尊賢、親親、畏天、愛民、好善、遠佞八種;然後談形而下的，談論改革時弊的要務，多達三十條，包括立省部、舉逸遺、慎栓選、汰職員、班俸祿、重農桑、修學校等，各種建議都論及具體實施的方略。忽必烈看到姚樞如此有才，又驚又喜。一次，姚樞再次上書忽必烈，分析了1235年徵宋以來蒙古軍隊的種種失誤，指出在歷年征戰中，專事擄掠的軍事行動根本無法安邦定國，反而造成了南宋人民誓死抵抗的情形。他建議忽必烈在蒙宋交界地段屯墾戍邊，以守為主，亦戰亦耕，等到邊備充實，才可以開拓更加遼闊的大帝國。 ^[2] 

後來，在一次軍中宴會上,姚樞講了當年宋太祖趙匡胤的大將曹彬攻佔南唐後不殺一人，市不易肆的故事，委婉地勸諫忽必烈征討大理時不要濫殺無辜。忽必烈當時沒有説話，第二天出發時，忽必烈將“屠城令”改為了“止殺令”。1273年，忽必烈拜姚樞為昭文館大學士，更加重用他。這一年，元軍攻下襄陽，姚樞推薦安童、伯顏為南下統帥，忽必烈採納了他的建議，元軍很快就打垮了南宋的抵抗勢力，統一了中國。元世祖忽必烈之所以能夠建立中國歷史上迄今為止疆域最遼闊的大帝國，跟他在選賢任能上的恢宏氣度有着直接的關係。 ^[2] 

如果在辦事的時候勢力、財力、人力不足的話，就會發現辦起事情來困難重重。在困難面前止步，還是尋求其他的辦法，這將決定着事態的走向。其實完全可以反過來想一想，自己沒有，但是可以一借。 那些能夠跨越重重困難的人，都懂得“借人”、“借勢” 和“借錢”的妙處。 ^[4]  一個人的力量是有限的，成功的取得需要個人的努力，也需要藉助於外物的幫助。充分調動周圍的一切資源，儘可能快速地發展自己，使自己更強大，有時是最有效率的辦事方式。 ^[2] 

“他山之石，可以攻玉”的意思是別的山上的石頭，能夠用來琢磨玉器。既比喻別國的賢才可為本國效力，也比喻能幫助自己改正缺點的人或意見。 ^[1]  通常獨立成句。 ^[5] 

明·海瑞《啓熊鏡湖軍門》：感公虛己下問，且自念他山之石，可以攻玉。 ^[1] 

明·程登吉《幼學瓊林》第二卷：民之失德，乾餱以愆；他山之石，可以攻玉。 ^[7]