學思

中國古代已懂得人有思考能力，孟子就説過：“心之官則思，思則得之，不思則不得也。”（《孟子·告子上》）如果只是學習而不思考，就會陷入惘惘然無所適從的地步。因為學習中雖然佔有一些文獻資料或感性知識，如不經過消化理解，將之條理化並上升到理論高度，所得到的僅為浮淺和零碎知識，收穫是不大的。相反，如果不認真學習而整日苦思空想，徒然使人精神疲殆。孔子也曾説過：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。”（《論語·衞靈公》）“學”是“思”的前提，先要有廣博的學識，再經過獨立思考，即是切問近思，這是為學的程序。《中庸》説：“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。”朱熹揭於白鹿洞學者，列稱“為學之序”，正是説明學與思的關係。

孔子學與思結合的思想，既是哲學上的認識論，又是教育學的教學方法。兩者的關係，朱熹在《論語集註》中説：“不求諸心，故昏而無得；不習其事，則危而不安。”王夫之則明確提出：“致知之道有二：曰學，曰思。”他認為：“學非有礙於思，而學愈博則思愈遠，思正有助於學。”（《四書訓義》卷六）這説明了學與思互相促進、相得益彰的道理。 ^[1]