學僧天地

該刊主要撰稿人有衣白、常惺、秀奇、本光、慈航、惟音、林子青、聖祥、覺星、弘一等。

主要欄目有佛教動態、佛教簡訊等。

該社名譽社長持松，社長白聖，編輯顧問有林子青等。該社是靜安寺佛教學院學僧的學習園地。本刊刊有中國佛教會社會服務團宣言。

刊物內容有佛教的教義、哲學、論理、文藝、美術、音樂、傳記、修行等。該刊注重佛教的現實作用，目的是使佛教徒確認一般社會現實，同時使社會認識佛教精神，闡述佛學在現實社會中的作用，佛教徒要服務社會，及佛學對於人類與自然界的看法，介紹佛教教育現狀，上海佛學院近況，佛教簡訊。刊登《現實主義的佛學》，強調佛學並不是逃避現實；《佛徒服務社會的需要》一文指示佛教徒應如何正確的服務社會；並轉載季羨林的《論南傳大藏經的翻譯》與《佛教對於宋代理學的影響》二文；《佛教的會議法》一文把古代佛教行事的儀式，用現代的術語來説明，增加了佛學的研究趣味；《談現階段的僧教育》、《我所瞭解的禪》、《談台灣與日本的佛教》、《閒話禪那》、《略釋禪之名義》、《佛法與人生的關係》、《談素食》、《今後佛教振興之我見》等文，宣揚了佛法與禪理；並通過發表《現代學僧的條件與使命》、《佛教青年與文藝寫作》、《論佛教徒皆有宏法之責任》等文來激勵佛教徒宏揚佛法的責任與使命。

發刊詞（白聖）

這個刊物是我們一些學僧共同創辦的。我們認識的天地並不很大，所以就名符其實的叫做《學僧天地》，然而既是一個天地，當然是上下古今無所不包。好在佛陀教理浩如煙海，佛經文獻已成為世界學術史上的金字塔，我們研究的對象實在太多了。所有關於佛教的教義、哲學、倫理、理論、文藝、美術、工藝、醫療、法典、天文、地理、語言、文字、音樂、傳記、修行、思索等部門，都是我們研究的對象。

我們能知的程度雖然有限，而所知的天地是無窮的。所以我們的天地可以隨着研究的進步而擴大。佛學的全貌既如此廣大，我們研究的方法自不能不從種種部門入手。因此在某種情形之下，對於許多傳説的謬見，有必須舍而不顧的；對於深奧晦澀的義理，有必須用一種新的解釋以闡明其意義的。我們只有服從真理，並無任何成見。如果我們的言論有過火的地方，那是要請十方大德加以指導的。不過現代是個重新估定一切價值的時代，我們應該抱着墮甑不顧的決心來揭出佛教的真精神！

自近代新佛教運動抬頭以來，短短的幾十年間，佛教界刊物的出版，已隨時代的進展活躍起來了。許多佛教徒團體和佛學院，都有出版刊物的風氣，雖然多數刊物的壽命並不很長，但為着宣揚佛法與提倡研究佛學的精神，那些刊物都已盡了它們最大的努力。因此現在出版一種刊物，除了物力艱難以外，已經不是時髦的事了。

我們創辦這個刊物，根本不敢有多大的奢望，因為我們還沒有足夠的力量來推動佛教文化的巨輪！不過我們有一個共同的信念：佛教是理智的宗教，是促成人類和平向上的宗教。佛教的生命是靠“一切經”——所謂法實來維持的，我們既是佛教的學僧，自然應該研究它，使它發揚光大，貢獻於國家的學術。我們的目的是：使佛徒確認一般社會的現實，同時使一般社會認識佛教的精神。希望海內外的同學們，賜以合作和指導！ ^[1]