季羨林談人生

人生，是一個老話題，也是一個永遠也沒有結論的研究課題。不僅平常人可以對此大發感慨，而且大學者們似乎也特別偏愛談人生。本書學術大師季羨林先生結合九十多年的生活體驗，耄耋老人談對人生的感悟。在這裏，你的心靈將因此而得到莫大的精神享受。

本書是季羨林先生散文之集大成。季羨林先生以北人治南（南亞之學）、學成西方而精通東方（東方之學），學問好，人人都知道，散文寫得好，卻容易被忽略，其實他的文章一直伴隨着他的學問，是他學問生命的另一種形態。季羨林的散文精髓是“真情”，情感的紐帶把他和環繞着他的人情物事連接了起來，把今時今日和往時往日連接起來，文字再樸實不過，情感再真純不過。他建造的文學寶塔，帶有繁麗多姿的特點，可以説是一種復調散文。鍾敬文如此評介：“浮花浪蕊豈真芳，語樸情醇是正行；我愛先生文品好，如同野老話家常。”再恰當不過。

生的對立面是死。對於死，我們也基本上是被動的。我們只有那麼一點主動權，那就是自殺。但是，這點主動權卻是不能隨便使用的。除非萬不得已，是決不能使用的。

* 人生

* 再談人生

* 三論人生

* 人生的意義與價值

每個人都爭取一個完滿的人生。然而，自古及今，海內海外，一個百分之百完滿的人生是沒有的。所以我説，不完滿才是人生。

* 不完滿才是人生

* 世態炎涼　* 走運與倒黴

*緣分與命運

* 做人與處世

* 牽就與適應

如果一個人孤身住在深山老林中，你願意怎樣都行。可我們是處在社會中，這就要講究點人際關係。人必自愛而後人愛之。沒有禮貌是目中無人的一種表現，是自私自利的一種表現，如果這樣的人多了，必然產生與社會不協調的後果。千萬不要認為這是個人小事而掉以輕心。

* 容忍

* 成功

* 談禮貌

* 知足知不足

人類是社會動物。一個人在社會中不可能沒有朋友。任何人的一生都是一場搏鬥。在這一場搏鬥中，如果沒有朋友，則形單影隻，鮮有不失敗者。如果有了朋友，則眾志成城，鮮有不勝利者。

*有為有不為

* 隔膜

* 論恐懼

* 壞人

* 論朋友

* 三思而行（1）

* 三思而行（2）

* 論壓力

*愛情

* 後記

季羨林教授生於1911年8月，山東省清平縣(今臨清市)人。著名東方學家、梵文學家，中國東方學的奠基人。1930年入清華大學西洋文學系，專修德文。1935年赴德國，入哥廷根大學，主修印度學，先後掌握了梵文、巴利文、佛教混合梵文、吐火羅文等古代語言。1941年獲哲學博士學位。在德期間發表論文多篇，獲得國際學術界高度評價，奠定了先生在國際印度學界的地位。1946年任北京大學教授，主持創辦東方語言文學系，並任系主任長達四十年。1956年當選為中國科學院哲學社會科學部委員。曾任北京大學副校長，南亞東南亞研究所所長，國務院學位委員會委員，國家語言文字工作委員會委員，中國外國文學學會會長，中國比較文學學會名譽會長，中國敦煌吐魯番研究會會長，中國大百科全書外國文學卷副主編、語言卷主編，中國外語教學研究會會長，中國民族古文字研究會名譽會長，中國南亞學會會長，德國哥廷根科學院《新疆吐魯番出土佛典的梵文詞典》顧問，冰島大學《吐火羅文與印歐語系研究》顧問，第二、三、四、五屆全國政協委員和第六屆全國人大常委。

季羨林教授從事東方學和印度學的研究逾半個多世紀，在印度古代語言、中印佛教史、吐火羅文譯釋、中印文化交流史等學術領域都有很深的造詣，他研究領域之廣、取得成就之大、中外影響之深遠是極其突出的，在國內外享有盛譽。是印度國家文學院名譽院士，伊朗德黑蘭大學榮譽博士，並獲得了印度瓦拉那西（貝那勒斯）梵文大學最高榮譽獎“褒揚獎”和德國哥廷根大學畢業後50年博士在國內外做出傑出貢獻的金獎。主要著作有《中印文化關係史論集》、《羅摩衍那初探》、《印度古代語言論集》、《糖史》、《吐火羅文譯釋》（英文版）；主要譯著有馬克思著《論印度》，《安娜·西格斯短篇小説集》，印度古代大史詩《羅摩衍那》（七卷）以及《沙恭達羅》、《優哩婆濕》、《五卷書》、《家庭中的泰戈爾》等；主編的著作有《四庫全書存目叢書》、《傳世藏書》、《神州文化集成》、《東方文化集成》等。