孟津詩

良辰啓初節〔2〕，高會構歡娛〔3〕。

通天拂景雲〔4〕，俯臨四達衢〔5〕。

羽爵浮象樽〔6〕，珍膳盈豆區〔7〕。

清歌發妙曲，樂正奏笙竽〔8〕。

曜靈忽西邁〔9〕，炎燭繼望舒〔10〕。

翌日浮黃河〔11〕，長驅旋鄴都〔12〕。

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〔1〕孟津是黃河古渡口名稱，在今河南孟津東北、孟縣西南。據張可禮《三曹年譜》，建安二十年（215）曹操西征漢中張魯，曹丕時在孟津。本年十一月張魯歸降曹操。十二月曹操自南鄭還。次年二月曹操歸鄴。此詩當作於建安二十一年初，立春之日。次日隨父歸鄴。詩情興奮熱烈，當作於曹軍凱旋途中。同鄴下的遊宴詩一樣，展示了鄴下風流和作者志得意滿之情。

〔2〕良辰：好日子，或天氣宜人。啓：開始。新節：二十四節氣中的第一個，即立春。在陰曆的每年二月六日或七日。

〔3〕高會：盛大的宴會。構：一作“極”。歡娛：快樂。

〔4〕通天：滿天。拂：此指漂浮。景雲：祥雲：吉祥之氣。

〔5〕福臨：面對。四達：四通八達。衢：大道。四達衢：指的是孟津。

〔6〕羽爵：酒器。

〔7〕珍膳：美味佳餚。盈：盛滿。豆區（ou歐）：古代量器名。四升為豆，四豆為區。

〔8〕樂正：樂官名。周官有樂正，為樂官之長。

〔9〕曜靈：日光。西邁：西斜。

〔10〕炎燭：燈火。繼：繼續。望舒：神話傳説中為月亮駕車的仙人。

〔11〕翌日：次日、明天。浮：渡過。孟津在黃河北，歸鄴則需要渡過黃河。

〔12〕旋：返還。鄴都：今河北臨漳。

星星月亮還有那太陽，

垂下三光照臨大海上。

多麼明亮啊多麼輝煌，

永恆持久同天地一樣。

愚昧者所見僅在眼前，

聖明人眼光千萬年長。

看明看不明相差太遠，

其中道理不必説周詳。

詩通過宴飲，表達了詩人即將返鄴的興奮和志滿意得的心情。

良辰啓初節，高會構歡娛——立春這一節氣開啓了新年第一個美好的時光，在高高的樓台上舉行宴會，令人感到歡樂。良辰：美好的時光。啓：開始。初節：二十四節氣的第一個，即立春，在陰曆的每年二月六日或七日。高會：在高台上舉行宴會。會構：一作構極。歡娛：快樂。

通天拂景雲，俯臨四達衢——坐在高高的樓台上，向上可以碰觸到祥瑞的雲彩；向下可以俯視四通八達的孟津。通天：上通於天，形容極高。拂：觸到，接近。景：祥瑞。俯臨：俯視。四達：四通八達。衢：大道。四達衢，指孟津。

羽爵浮象樽，珍膳盈豆區——羽觴和象樽裏飄浮着酒的香氣，豆和區中盛滿了美味佳餚。羽爵：羽觴，古代的飲酒器。狀如雀鳥，左右形如兩翼。一説插鳥羽於爵 中，促人速飲。羽，一作明。象樽：象牙制的或形狀似象的一種酒杯。珍膳：美味佳餚。盈：盛滿。豆：古代食器。亦用作裝酒肉的祭器。形似高足盤，大多有蓋。 多為陶質，也有用青銅、木、竹製成的。區：量器名。《左傳·昭公三年》：“齊舊四量：豆、區、釜、鍾。”晉·杜預注：“四豆為區。區，一斗六升。”

清歌發妙曲，樂正奏笙竽——樂人在宴會上演奏笙竽，伴隨着美妙的樂曲，美人啓齒唱歌，歌聲清甜圓潤。樂正：樂官名。周官有樂正，為樂官之長。樂師為小樂正，為樂官之副。此指演奏人員。笙、竽：古代管樂器。笙大者十九簧，小者十三簧。竽形似笙，管三十六簧。

曜靈忽西邁，炎燭繼望舒——時間過得很快，轉眼間，白日西斜，暮色降臨。於是點亮燭火，藉着月光，繼續歡樂。曜靈：太陽。西邁：西斜。炎燭：燈火。望舒：神話傳説中為月亮駕車的仙人，後用為月亮的代稱。

翊日浮黃河，長驅旋鄴都——明天就要渡過黃河，長驅直入，就要凱旋鄴都了。翊日：同翌日，明日。浮：渡過。孟津在黃河北，歸鄴須渡過黃河，故稱。旋：返還。鄴都：地名。今河北臨漳。

據張可禮《三曹年譜》，建安二十年（215）曹操西征張魯。這年的十一月，張魯歸降曹操。次年二月，曹操歸鄴。此詩當作於建安二十一年（216）初立春 之日。次日，曹丕即隨父歸鄴，故詩有“翊日浮黃河，長驅旋鄴都”句。詩刻意營造了興奮熱烈的氛圍，“通天拂景雲，俯臨四達衢”，從一個側面展示了詩人宏大 的志向。

魏文帝曹丕（187～226），字子桓，三國時期著名的政治家、文學家，魏朝的開國皇帝。公元220~226年在位，廟號高祖（《資治通鑑》作世祖），諡為文皇帝（魏文帝），葬於首陽陵。沛國譙（今安徽省亳州市）人。魏武帝曹操與武宣卞皇后的長子。由於文學方面的成就而與其父曹操、其弟曹植並稱為“三曹”。西漢以來，文學一直只是經學的附庸，因為孔子説：“述而不作。”到了建安時期，社會的大動亂使文人們感到人生如寄，世事無常，今日不知明日之事，所以開始追求“不朽”。既然生命易朽，何物能不朽呢？只有文章。是曹丕第一個提出來説：“蓋文章，經國之大業，不朽之盛事。”他把文學創作作為專門對象來探討，強調了文學的獨立價值。自那以後，純文學興起，才有了魏晉名士的風流，六朝詩文的華麗。