孟子集註

朱熹的《孟子集註》特色是既藉助經典詮釋創新哲學體系，又儘量重視古注,追求本義;前者是對時代的呼應，後者是對經典的尊重。由此在詮釋實踐中弱化了“本體”與“方法”的緊張,強化了“原意”與“用心”的統一,發展了中國特異於西方的詮釋傳統。在中國的經學詮釋史上，朱熹的《孟子集註》以注重義理闡發的創新性哲學詮釋而作為“宋學”的代表，受到追求經典本義的後代“漢學”詮釋家的批評與指責。

《孟子集註》為儒家的第二聖人－－孟子，確立了地位。主張“民重君輕”的孟子被正式確立了亞聖的地位，標誌着中國進入了開明專制的時期。《孟子》共七篇，是孟軻及其弟子所著以“仁政”、“王道”為中心的儒學思想體系的集中表達。朱熹所作的《孟子集註》使之身價倍增，從子部一躍而入經部，朱熹注攙入了他作為理學家的許多見解，是一部經典注本。 《四書集註》是朱熹的代表著作之一，也是四書上升為儒家經典的地位以後，諸多註解中最有影響最大的一種。

朱熹，字元晦，一字仲晦，原籍徽州婺源今江西婺源縣，從他父輩起，居住福建南劍今福建南平。生於南宋高宗建炎四年公元1130年，卒於南宋寧宗慶元六年公元1200年。他一生只作過9年官，大部分時間在福建講學。晚年由於反對當權派韓倫胄，被誣為“偽學”領袖，受到貶斥。南宋末理宗尊崇道學，朱熹恢復名譽。元明清歷代皆尊程朱理學，理學成為官學，成為後期儒學的主流學派。朱熹學問淵博，著述很多，重要的有《四書集註》、《周易本義》、《通鑑綱目》、《楚辭集註》、《韓文考異》等。後人把他的遺文編輯為《朱文公集》，把他的語錄編為《朱子語類》。清康熙皇帝命李光地編出《朱子全書》，是《文集》和《語類》的選集。

《四書集註》包括《大學章句》、《中庸章句》、《論語集註》、《孟子集註》。它是朱熹用力最勤的著作；臨終前一天還在修改《大學章句》。唐以前，儒學以五經為經典，《論語》和《孟子》尚未正式列為經書；《大學》和《中庸》是《禮記》中的兩篇，未有特殊的地位。語孟學庸並重始於北宋，而四書之正式結集則成於朱熹。其後社會重四書過於五經，科舉考試以四書為主要科目。

在《大學章句》和《中庸章句》的序中，朱熹説明他重視四書的用意，説由於漢唐以來儒家經學只注意“記誦詞章”，道、釋異端“虛無寂滅之教”流傳，以至儒學道統到孟子之後不得其傳；二程、朱熹提出四書，正是要“接乎孟子之傳”。朱熹認為《大學》是“古之大學所以教人之法”，學者必由此入門，才能達於聖學。他作《大學格物補傳》，強調“即物而窮其理”，“至於用力之久，而一旦豁然貫通焉，則眾物之表裏用粗無不到，而吾心之全體大用無不明矣。”他認為《中庸》是“孔門傳授心法”，闡明先聖之道，提摯綱維，開示藴奧，沒有一本書如《中庸》這樣明白而詳盡。至於《論語》、《孟子》，朱熹引程子的話，説：“學者當以《論語》、《孟子》為本。