孝經鄭註疏

孔子自稱“吾志在《春秋》，行在《孝經》”，古代以孝治天下，漢代起就對《孝經》極其重視，唐明皇李隆基還親自注釋，宋代時列入“十三經”，為古代中國重要的經典之一。

孔子是萬世師表，鄭玄是東漢經學大師，但《孝經》是否為孔子所著，鄭玄有沒有對《孝經》作過註釋，歷代都存有爭議，皮錫瑞的態度是肯定的。他在嚴可均輯佚《孝經》鄭注的基礎上，補輯考校，徵引羣籍及鄭玄他經之注，對鄭註疏通發明，在還原鄭註文本的同時，也抉發了鄭注精義和古制古義，同時對《孝經》作了翔實的註釋。並且爬梳漢以前徵引《孝經》的文獻，附於每條註疏之後，以證明《孝經》並非漢儒偽作。本書詳於考證典章制度，舉凡社稷、宗廟、喪服、祭享、朝聘、巡守、郊祀、明堂、辟雍、五等、五服、五孝、五刑，無不原原本本，是清代註釋《孝經》的代表之作。

此次採用全式標點細緻整理，以師伏堂初刻本為底本，勘誤校異，附錄相關資料以供參考。並收錄“中華國學文庫”叢書，簡體橫排，便於閲讀。 ^[3] 

點校説明（吳仰湘）

自序

鄭氏序

孝經鄭註疏捲上

鄭氏解

開宗明義章第一

天子章第二

諸侯章第三

卿大夫章第四

士章第五

庶人章第六

三才章第七

孝治章第八

孝經鄭註疏卷下

聖治章第九

紀孝行章第十

五刑章第十一

廣要道章第十二

廣至德章第十三

廣揚名章第十四

諫爭章第十五

感應章第十六

事君章第十七

喪親章第十八

附錄

皮鹿門先生傳略（皮名振）

孝經鄭註疏提要（馬宗霍）

孝經鄭註疏提要（倫明） ^[3] 

皮錫瑞(1850-1908)，字鹿門，清末學者，湖南善化（今長沙市）人。因景仰西漢伏勝之治《尚書》，署所居名“師伏堂”，學者因稱之“師伏先生”。博覽羣書，創通大義，今文經學造詣很深。所著《經學通論》和《經學歷史》，都是經典的經學入門書，示學人以門徑。另著有《尚書大傳疏證》、《今文尚書考證》、《師伏堂叢書》、《師伏堂日記》等。

吳仰湘，1970年生，湖南漵浦縣人。湖南大學嶽麓書院教授，曾以項羽、呂后、蔣百里、皮錫瑞、朱一新、王闓運、王先謙等人物研究為中心，在各種期刊、集刊、著述或兩岸學術會議上發表秦漢史、近代學術史、湘學史、經學史等論文30餘篇，撰著、整理《通經致用一代師：皮錫瑞生平和思想研究》、《皮錫瑞全集》等。 ^[3]