高照容

高照容的五世祖高顧，在西晉永嘉年間（307年―312年）因避中原戰亂，舉家逃往高句麗。 ^[3]  高照容的父親名叫高揚（墓誌、北史作高颺），母親蓋氏，蓋氏與高揚生有四子三女，都生於高句麗。 ^[4] 

孝文帝初年，高揚舉家西歸北魏，到達龍城鎮，龍城鎮鎮將上奏孝文帝元宏，説高照容德行善良、姿色豔麗，具備選入後宮的條件。等到了京城平城（今山西大同）後，孝文帝的祖母文明太后馮氏（即馮太后）親自前往北部曹，看到高照容的姿容，認為她很奇特，於是進入宮廷，時年十三歲。 ^[5] 

太和七年（483年）閏四月，時年十五歲的高照容，為孝文帝生下兒子元恪。後來高照容又生下廣平文穆王元懷和長樂公主元瑛。孝文帝有一個妃子馮昭儀，是馮太后的侄女，當朝太師馮熙的女兒，她得到孝文帝寵幸以後，暗地裏產生了將元恪收到自己宮中養育的想法。高照容從代地（今山西大同）到洛陽途中，在汲郡的共縣（今河南輝縣）突然逝世，有人説是馮昭儀派人殺害了她。 ^[6] 

高照容死後，有關官員奏請加授昭儀名號，定諡號為文昭貴人，孝文帝聽從奏議。太和二十三年（499年），其子元恪即位，是為宣武帝，追尊高照容為文昭皇后，併入太廟配祭。 ^[7] 

高照容先安葬在城西長陵的東南，陵墓規格卑下侷促。於是在原地建陵園，稱為終寧陵，設置守陵人户五百家。孝明帝元詡在位時，下詔説：“文昭皇太后，德行協和婦道，美好同於太姒，婚配孝文帝，哺育英才，而前世光輝沉淪，孤墓不合葬。先帝孝道感應發自內心，遷移未完成，言念哀傷遺憾，道義連結陰陽兩界。廢呂氏尊薄氏，禮儀已顯明於漢代。”孝明帝又下詔説：“文昭皇太后尊崇與孝文帝相配，合祭廟庭議定名號，現命令趕快遷移，自始至終，太后當為主婦，可重上尊號為太皇太后，以同於漢晉的典章，端正婆媳的禮儀。廟號照舊。”遷移高照容棺槨到長陵墓域西北六十步處。 ^[8] 

高照容年幼時曾經夢見站在堂屋內，而太陽光從窗户中照耀她，鮮明而炙熱，高照容東西躲避，陽光還是斜照不止。如此幾個晚上，高照容自己感到奇怪，就告訴父親高揚，高揚就這事詢問遼東人閔宗。閔宗説：“這是奇特的徵兆，尊貴不可言説。”高揚説：“憑什麼知道呢？”閔宗説：“太陽，是君主的德性，帝王的象徵。光芒照在女兒身上，一定有恩德冊命加在她身上．女兒避讓還照耀，是君主前來求婚，女兒不得已。從前有人夢見月亮進入懷中，還生下天子，何況是太陽照耀的徵兆呢？這個女兒必將接受皇帝冊命，有生育君主的跡象。”後來果如其言，高照容被孝文帝封為貴人，生下宣武帝元恪。 ^[9] 

當初，高照容夢見被太陽追逐，躲到牀下，太陽變成了龍，繞了自己幾圈，夢醒後，高照容驚悸不已，於是便懷了宣武帝。 ^[10] 

起初孝明帝下詔遷移高照容棺槨，當挖開終寧陵幾丈深時，在棺材上獲取一條長一丈多長的大蛇，大蛇是黑顏色，頭上有“王”字，蟄伏着不動。棺槨遷移後，將蛇放回原處。 ^[11] 

龍城鎮鎮將：“後德色婉豔。” ^[12] 

孝明帝元詡：“文昭皇太后，德協坤儀，美符文姒。作合高祖，實誕英聖。而夙世淪暉，孤塋弗祔。” ^[12] 

《魏書·卷十三·列傳第一》 ^[12] 

《北史·卷十三·列傳第一》 ^[13] 

公元500年，元恪為了追憶父母、為父母祈求冥福，下令在龍門石窟賓陽洞中洞第三層鑿刻《帝后禮佛圖》，《帝后禮佛圖》由兩幅圖組成，分別是《皇帝禮佛圖》和《文昭皇后禮佛圖》。 ^[15] 

高照容生前沒有當過皇后，但在《文昭皇后禮佛圖》中，元恪讓她穿着皇后的禮服禮佛，為她留下了難以磨滅的造像。20世紀30年代，美國人普艾倫勾結北京琉璃廠的古董奸商嶽彬將《帝后禮佛圖》盜鑿， ^[15]  《文昭皇后禮佛圖》藏於美國納爾遜·阿特金斯藝術博物館。 ^[16] 

《魏文昭皇太后山陵志》，1946年2月在北邙山被盜出土，現藏洛陽市文物工作隊。墓誌左邊殘缺，志文多存，銘文幾乎全被砸掉，殘高66釐米，寬55釐米，厚20釐米。志文正書，殘存10行，滿行19字，首行題：“魏文昭皇太后山陵志銘並序”。 ^[14] 

父親：高揚（颺），厲威將軍、河間子，追封左光祿大夫、渤海郡公，諡號為敬。

母親：遼東蓋氏，追封清河郡君。

高琨，渤海郡公，追贈鎮東太將軍、冀州刺史。

高偃，追贈安東將軍、青州刺史。

高肇，司徒、平原郡公，贈太傅。

高壽，早卒。

高顯，侍中、高麗大中正、澄城郡公。

渤海高氏，嫁給長岑侯韓賄。

孝文帝元宏。

兒子：宣武帝元恪、廣平文穆王元懷。

女兒：長樂公主元瑛。