孝女白琴

布袋戲中正確的角色名稱是“白瓊”。白瓊因母親生前曾告訴她，希望死後能夠葬在靈山金佛塔的法海歸依佛門，事母至孝的白瓊為了完成母親的心願，四處奔波，尋找魂魄歸依處。一身孝女裝扮的她，任務就是要將母親的骨灰帶往神聖之地安葬。電視上的白瓊總是一身素縞，手持哭喪棒，上書“接引西方”，隨着音樂唱着“喔！媽媽”。而且她只要唱着喪歌，敵人就灰心喪志，渾身乏力。或是發出一道氣功，妖道們就會被修理。

一開始白琴的名字是白瓊，但是因為台語的琴和瓊相同，所以也被稱呼為孝女白琴。

因為布袋戲雲洲大儒俠裏面孝女白瓊的角色很特別，就被坊間的人cosplay，慢慢的有越來越多人仿效，逐漸變成一個職業。“孝女白琴”的工作在台灣中南部、新北市、桃竹苗等縣市都很盛行。

在以前，那些喪禮上穿着白衣在靈前哭的通常都是死者的女兒，只有沒有女兒的家庭才會請孝女白琴。最早的孝女白琴其實是歌仔戲沒落後，由演員們擔任。古代人説要有女兒“哭路頭”，就是要從外面爬進來，代表盡孝。或者發展到後來，由於家屬感情好，外甥女、侄女等會請人來述説她和逝去親屬的關係。

時間演變到現在，會在喪禮中請到孝女的喪家不再侷限於上述兩種：死者家屬有時哀傷過度，在喪禮中反而哭不出來；或在外地的女兒無法及時趕回，這時就需要僱請“孝女白琴”，在喪禮中帶頭痛哭，帶動在場人士的哀傷情緒，或是純粹流於形式上想讓喪禮變得熱鬧風光一點。

喪禮中孝女出現的時機通常是在有棺材出現的場合。她們需要做的除了哭泣 ^[1]  、培養氣氛外，還必須引導死者的親人，特別是女眷。孝女們穿得一身素白，從靈堂外，邊哭、邊唱、邊爬進靈堂。但這份工作並不是哭一哭就好，裏面還有口白。一個專業的孝女，必須要學習如何發聲，在傳統喪禮裏，不管是司儀還是孝女，都必須説台語，對孝女而言，工作場合要會的台語又跟一般台語不一樣。

在台灣，越是傳統的文化習俗要求越嚴謹，傳統的婚喪喜慶都需要挑一個“好日子”，日期一旦訂下就不會輕易更改。風吹日曬雨淋、颱風天、下雨天、大太陽的時候，有時穿鞋子在柏油路上腳都會感到熱熱的，雙膝要跪在地上，所以可能腳就會受傷。

因為挑好的日子不能更改，所以就算孝女感冒了一點聲音也發不出來，還是得硬着喉嚨下去哭完大約三十分鐘到四十分鐘的流程。懂得保養的白琴們會在工作的時候為自己準備護膝和喉糖。

由於工作環境不好又容易造成一些生理上的職業傷害，現在基本已經沒有人願意從事這個行業。

孝女白琴不是去看個一場兩場三場就可以自己學會的，還要融會貫通。有些歌仔戲的唱調不是像流行歌曲那麼好學，一些起承轉合是必須要注意的，你必須要去抓他的“密角”。可能有年輕人想學，但後來沒辦法學好，因為不是本來就生活在這個環境，突然要學也學不來。

時代會改變、會進步，近年來，禮儀公司紛紛推出各式各樣客製化的生前契約，讓喪葬流程處理起來越來越快速簡潔，往往家屬還沒進入狀況，喪事就已經結束。

社會快速變遷、凡事追求效率，許多儀式被化繁為簡，過去人們重視的喪禮排場也同樣被簡化許多。像原先在喪禮裏，那些為了講求排場跟熱鬧才出現的項目就被業者們直接刪除，如果家屬們沒有特別要求，就不會被規劃進流程裏，而孝女白琴就是其中的一部分。