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孛兒只斤·孛端察兒
鎖定
- 民族族羣
- 蒙古族
- 出生地
- 蒙古草原
- 主要成就
- 收服兀良哈部
孛兒只斤·孛端察兒人物生平
孛端察兒是元太祖鐵木真的十世祖,其母是阿闌豁阿(阿蘭果火),嫁給朵奔篾兒幹,生有二子,長子名叫博寒葛答黑(又作別勒古勒台),次子名為博合睹撒裏直(又作不古訥台)。朵奔篾兒乾死後,阿闌豁阿寡居,每夜有個明亮的黃色的人,循着天窗或門額射入的光芒而進來。撫摸着她的肚子,使其光芒透進她的肚裏。出去時,在日月的光照下,如同黃狗一般,搖擺着悄悄地躍走。由此生下三子,分別是不忽合答吉、不合禿撒勒只和孛端察兒。孛端察兒相貌奇異,沉默寡言,他的家人説他痴傻,稱之為“蒙合黑”(munghag,意為愚蠢的),惟獨阿闌豁阿對別人説:“這個孩子不是痴傻,他的後代子孫肯定有一個貴人啊!”不過,朵奔篾兒乾的兩個兒子卻懷疑孛端察兒兄弟是唯一曾出入家裏的男人馬阿里黑伯牙兀歹之子,阿闌豁阿聽説後,折箭訓子,接着向朵奔篾兒乾的兩個兒子解釋自己感光生子的經過,稱感光所生之子是上天之子,必成大器,並教育五子務必團結。
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阿闌豁阿去世之後,他的諸位兄長分家裏的資財,認為孛端察兒愚笨,不把他當做自己的家人,因此四子均分財產,卻沒有分給孛端察兒。
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孛端察兒説:“貧賤富貴這是命,家財算得了什麼!”就自己一個人騎着青白馬,到了八里屯阿懶之地居住。連飲食也沒有,正好趕上一隻蒼鷹在抓動物而食,孛端察兒趁機拿着繩套將那隻蒼鷹抓住,這隻鷹隨即被他馴服,成為在他手臂上的馴鷹,為他獵取兔禽來做食物,一旦沒了食物就給補上,好像有天在幫助他。
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過了數月,有數十家牧民從統急裏忽魯之野逐水草來遷。孛端察兒和他們一起蓋了一間茅屋,和他們一起生活,逐漸可以料理生活。有一日他的二哥忽然想起了他,就説:“孛端察兒自己出走也沒有錢財,最近以來是否生活的很好呢?”馬上去找到他,要和他一起回家。孛端察兒在路上對他的二哥説:“統急裏忽魯來的牧民沒有依附,如果派兵來攻打,就可以使他們歸附。”他的兄長認為可以,到了家中立即挑選壯士,令孛端察兒率領他們去攻打那些牧民,果然降服了他們。
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孛兒只斤·孛端察兒人際關係
孛兒只斤·孛端察兒史籍記載
- 參考資料
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- 1. 《元史·本紀第一 ·太祖》:太祖其十世祖孛端義兒,母曰阿蘭果火,嫁脱奔咩哩犍,生二子,長曰博寒葛答黑,次曰博合睹撒裏直。
- 2. 《元史·本紀第一 ·太祖》:既而夫亡,阿蘭寡居,夜寢帳中,夢白光自天窗中入,化為金色神人,來趨卧榻。阿蘭驚覺,遂有娠,產一子,即孛端義兒也。孛端義兒狀貌奇異,沉默寡言,家人謂之痴,獨阿蘭語人曰:“此兒非痴,後世子孫必有大貴者。”
- 3. 《元史·本紀第一 ·太祖》:阿蘭沒,諸兄分家貲,不及之。孛端義兒曰:“貧賤富貴,命也,貲財何足道!”獨乘青白馬,至八里屯阿懶之地居焉。食飲無所得,適有蒼鷹搏野獸而食,孛端義兒以緡設機取之,鷹即馴狎,乃臂鷹,獵兔禽以為膳,或闕即繼,似有天相之。
- 4. 《元史·本紀第一 ·太祖》:居月,有民數十家自統急裏忽魯之野逐水草來遷。孛端義兒結茅與之居,出入相資,自此生理稍足。一日,仲兄忽思之,曰:“孛端義兒獨出而無齎,近者得無凍餒乎?”即自來訪,邀與俱歸。孛端義兒中路謂其兄曰:“統急裏忽魯之民無所屬附,若臨之以兵,可服也。”兄以為然,至家,即選壯士,令孛端義兒帥之前行,果盡降之。
- 5. 《元史·本紀第一 ·太祖》 .國學導航[引用日期2014-12-21]
- 6. 張其昀主編.《元史》第4冊:“國防研究院”、中華大典編印會,1967年:第23頁
- 7. 《元史 卷一百0七 表第二》 .國學導航[引用日期2023-04-12]
- 8. 阿爾達扎布譯註.《新譯集註〈蒙古秘史〉》:內蒙古大學出版社,2005年:第46-52頁
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