存在與意義（第二卷）

本書為當代日本著名的新馬克思主義哲學家和和思想大師廣松涉三本系列著作中的第二卷，對世界的本源的價值性、客我認識問題、身心問題等來進行了論述。

《存在與意義:事的世界觀之奠基(第2卷)》是廣松哲學的實踐論。第一篇為“用在世界的四肢結構”，第二篇為“行為世界的問題機制”。未完成的第三篇為“制度世界的存在機制”。在第二卷中，認識論中的四肢分節結構被座架於實踐中的“上手世界”，即在實踐的使用中建構出來的世界，四肢結構也被布展到現實社會歷史存在中。在這一點上，海德格爾對馬克思的非歷史挪用再一次“復權”(這是廣松涉很喜歡用的詞)了，存在本體論中的那個抽象的“在世界之中存在”被改寫為“在歷史世界之中存在”，進而創造了一個“在商品世界之中存在”。馬克思經濟學中的商品的使用價值與價值，成了廣松涉“用在”(上手)世界的“財物態”存在的二肢。廣松涉的現實社會本體是實踐論的四肢相互作用結構。社會經濟物象化的錯認，正是由於四肢結構的物化。這是一種十分複雜的歷史哲學圖景。 ^[1-2] 

當代學術稜鏡譯叢 (共133冊), 這套叢書還有 《世紀》,《理論的幽靈》,《存在與意義（第一卷）》,《物象化論的構圖》,《自然的理由》 等。 ^[2]