存在的政治

《存在與時間》

在哲學和世界觀之間

《存在與時間》的“歷史性”

本真性和決斷

良知的呼聲

自我取消的社會本體論；“決心”的難題

“天命”或此在融入歷史共同體

第三章 “引導元首”：服務於國家社會主義的哲學

根本的困境與資產階級規範狀態的貧困化

從“積極的虛無主義”到“總動員”

校長就職演説或“民族覺醒的光榮與偉大”

第四章 “國家社會主義的內在真理與偉大”

本真性的政治

藝術的本體論使命

國家作為“為其他作品而存在的作品”

真理與謬誤的同等源始性

一個領袖一創造者的精神貴族；

暴力即本體論的命令

第五章 技術，反人道主義和實踐理性的消逝

對尼采的再思考

作為否定策略的存在天命

一種他律的哲學

海德格爾後期哲學的“削平的凝視”

註釋

參考書目

主題和人名索引

國家社會主義是人類有史以來最野蠻的政治體制，海德格爾曾為其忠實的信徒，而且至死並未公開表示放棄。作為偉大的哲學家，海氏有一大批追隨者，他們為海氏辯護，認為海氏信仰國家社會主義並非發自內心。本書作者把海氏哲學思想與其政治參與作了一個全面的歷史性的分析。 ^[1]