孔門理財學

本書是“中華現代學術名著叢書”之一，同時也是國家出版基金項目。本書討論了孔子本人及歷代孔門主要弟子的理財之道，出於比較之目的，也對管子、老子、墨子、商鞅及許行等其他諸子的理財論進行了介紹。

人們認為最好的理財論研究需要考慮理財史，本書因此一直在描述理財論之所從出及其所欲應用之處，所以，本書以經為主，以史為輔。在本質上，本書是關於中國古代思想與制度的研究，它是對獨立於西方而發展的中國思想與制度的全面觀察，作者也避免以現代西方經濟學家的視角去曲解中國古代思想，全部的敍述建立在原始文本的語言及其精神上。本書是中國人“在西方刊行的各種經濟學科論著中最早的一部名著”。從書中，西方學者不僅獲得了以中國為基礎的經濟理論的強有力的陳述，還汲取了來自中國古代經濟思想的有用因素，併為現實問題的解決提供了借鑑。本書也可為中國的歷史學者和經濟學者的研究提供參考。 ^[1] 

華文教授夏德先生序

理財學教授施格先生序

作者自序

部甲 通論

第一篇 孔子及孔門

第二篇 泛論理財學與各學科之間的關係

第三篇 理財通義

部乙 消費

第四篇 消費

部丙 生產

第五篇 生產要素

第六篇 生產事業

第七篇 分配

第八篇 社會政策

部丁 財政

第九篇 財政

部戊 結論

結論

附錄一 中西年表

附錄二 引用書目略表

陳煥章先生學術年表

陳煥章與《孔門理財學》 ^[1] 

陳煥章（1880年－1933年），字重遠，廣東高要人，清末民初思想家，社會活動家，“孔教”徒。

15歲入廣州萬木草堂，師從康有為。光緒二十九年（1903年）鄉試中舉。光緒三十年（1904年），聯捷甲辰恩科進士。1905年赴美留學。1911年獲哥倫比亞大學哲學博士學位。1912年（民國元年）歸國，模仿基督教建制在上海創“孔教會”，任總幹事。康有為任會長。1913年被聘為袁世凱總統府顧問，入京，與嚴復、梁啓超等聯名致書參眾兩院，請定孔教為國教。1915年反對袁世凱稱帝，離京返鄉。1930年在香港設“孔教學院”，自任院長。主要著作有：《孔門理財學》、《孔教論》等。 ^[1]