孔曰

《論語》有助於我們重啓想象力。宋代的趙普説：“半部《論語》治天下”，這容易造成誤解，《論語》並不是講政治而是講人。《論語》是啓動我們想象力的一部作品，其真正的內涵是告訴我們：如何成為一個真正的人，如何形成一種完整的人格。這是我們現在的時代所匱乏的。《孔曰》為我們建立了一處心靈寓所，讓我們在現實的人情冷暖中感受幾千年前的光輝與温暖。

依據《論語》原來的結構，以子貢的視角講述孔子的一生。小説再現了孔子生活的時代，還原了歷史人物，把歷史事件有序地串聯起來。作者憑藉豐富的想象力和富有意境的文字，勾勒了一幅關於那個時代的超現實主義畫卷，這同時又是一本拂去現代人浮躁氣息、重温古老道德的心靈讀本。從漢代以來，世人對《論語》的解讀就出現了大問題，尤其是宋、明以後，簡直將《論語》糟蹋得不行，而我們今天已無法真正地瞭解《論語》。

齊人物，做傳媒的時候叫遲宇宙，寫小説的時候叫齊人物。相同的是皮囊，不同的是名相。外在的永遠外在，變化的是內心。

寫完這部小説的時候，“齊人物”才出生。它意味着一個人完成了逃遁，從一個名字逃遁到另一個名字裏，從一種狀態逃遁到另一種狀態裏，從一個皮相逃遁到另一個皮相里，從一種虛幻逃遁到另一種虛幻裏。

從頭再來，在一個潔淨的名相里重新開始，重新想象，重新燃燒，化為灰燼，變成虛空。

關於齊人物，也可以這樣描述：男人。70年代人。沒知識的知識分子。一個樂觀的悲觀主義者。一個無所事事的人。他的理想是：“讀聖賢書，立成聖志，存豬欄欲，幹混賬事。”

引子

學而第一

為政第二

八佾第三

果仁第四

公冶長第五

雍也第六

述而第七

泰伯第八

子罕第九

鄉黨第十

先進第十一

顏淵第十二

子路第十三

憲問第十四

衞靈公第十五

季氏第十六

陽貨第十七

微子第十八

子張第十九

堯曰第二十

尾聲

後記