孔子

公元前537年，魯昭公大會國人，宣佈魯國裁撤中軍，將左右軍交給季孫宿、孟孫獲與叔孫諾三桓統領，連軍賦都要先交給他們。此舉大違禮制，觸動了年幼的孔丘。孔丘向魯國左太史請教何為聖人，卻因被拉去吹鼓掙乾肉而被左太史鄙棄。孔母顏徵在請其表兄、亦即孔丘之舅冉夫子告知了孔丘他的身世。此時孔丘的異母兄孟皮迫於其母之命來向顏徵在索要叔梁紇的佩劍。這把佩劍是作為父親的叔梁紇留給孔丘以示士人身份、叔梁紇之子的憑證，但顏徵在可憐孟皮而把佩劍給了他，並阻止孔子追討，命其專心求學。孔丘遵照母命拜師左太史，左太史開始時並不想收下他，但孔丘足足等了一天，左太史最終答應了，孔丘這年15歲。公元前535年，顏徵在積勞成疾，死於織布機前，享年32歲。

孔丘想將父母合墳同葬卻不知道父墳所在，無奈，他只得將柩車停在曲阜的大道口，跪於路旁向國人求問。魯昭公經過，為孔丘知禮孝順所感動，派人弔唁。冉夫子終於問來了叔梁紇墳所在，孔丘興奮之餘昏了過去。季氏大宴士人，孔丘也想赴宴，卻被季氏家臣陽虎拒之門外。孟皮找到孔子，二人和好。公元前533年，孔丘行加冠禮，季氏請其出仕，孔丘答應。孔丘隨左太史來到魯國太廟，拜謁周公靈位，遇到魯昭公，昭公準其常來太廟學習禮樂。孟皮考慮到孔子已大，為其娶妻，孔子以兄長未娶為由拒絕了。孟皮以庶人盟誓之禮成婚，將聘禮用的絲帛糧食省下來給孔丘。孔丘大為感動，尊兄命與亓官氏按士人六禮成婚。

孔丘得子，恰逢子家羈奉魯君之命送來一尾鯉魚，孔丘遂為子起名“孔鯉”。公元前522年，孔子向師襄子學琴，對《文王操》頗有感悟。是年，齊景公、晏子來訪，魯國以三桓之一的季孫意如為儐相，季孫意如按照孔子的教授，依禮舉辦了盛大的歡迎儀式，令人耳目一新。齊景公請見孔子，並與之探討秦穆公稱霸等事，為其才學所折服，甚至想帶孔子仕齊。雖然魯國沒有放走孔子，但對於是否重用他的問題幾經爭論，最終還是給出了否定的答案。孔子在他人的建議下，開始辦學。

孔子辦學，受臏之人漆雕開前來拜師，孔子卻因為他身份低賤，不願收他，漆雕開怒而離開。次日孔子帶領弟子習射，草民仲由前來挑釁，卻因為孔子射術精湛未敢有過分之舉。經過此事後，孔子提出了“有教無類”的主張，恰巧被前來尋事的仲由等人聽到，仲由遂不再生事，轉而拜孔子為師。孔子的私學辦得風生水起，但同時也招致魯國部分貴族的不滿。公元前519年，魯國大夫郈昭伯就孔子辦學一事與諸大夫起了爭執，郈昭伯害怕孔子辦學會助長三桓勢力，因此向魯昭公建言，阻止孔子辦學，以削弱三桓勢力，但昭公覺得此舉無益，沒有答應。公元前518年，孟孫獲薨，臨死前命二子孟孫何忌、南宮敬叔拜孔子為師。孔子在教授《關雎》一詩時，仲由和孟孫何忌毆打起來，孔子偏袒孟孫何忌的做法令仲由失望不滿，孔子得知仲由家境後反思自己，提出“貴賤有別”的思想，並使孟孫何忌與仲由摒棄前嫌。

孔子準備前往洛邑向老子求教，孟孫何忌按照孔子的意願代表三桓同魯昭公彙報，獲得了同意，孔子遂在魯昭公提供的車馬用度的支持下帶着仲由、南宮敬叔踏上了問道老子之路。孔子在將至洛邑時迷失了路途，卻恰巧遇到了倒騎青牛的老子，老子猜出了孔子的身份，也知道了他們此行的目的，雖為其指明瞭道路但沒有點明自己的身份。孔子沐浴之後前去拜訪老子，寒暄之後老子令童子帶領孔子等人蔘觀成周古蹟，孔子遂按照老子的安排在洛邑暫居。與此同時，郈昭伯與季孫意如鬥雞時為雞帶銅爪取勝，陽虎揭發並鬥殺郈昭伯之門客，兩家矛盾激化。孔子在洛邑待了三個月之後被老子再次約見，老子藉助日食討論周禮、自然之道。二人誰也説服不了誰，但卻都頗有收穫。臨別之時，老子贈言相別，孔子也發出“老子若龍”的由衷讚歎。此時的魯國，郈昭伯正鼓動魯昭公收回君權，魯昭公心動，率領大軍攻打季孫氏，並督促孟孫、叔孫兩家出兵。孟孫、叔孫兩家認為唇亡齒寒，於是斬殺郈昭伯攻打國君，魯昭公一怒之下出走齊國。

孔子得知魯昭公出走齊國決定追隨，三桓同意。孔子赴齊途中聽到了《韶》樂，喜悦之餘卻不解為何樂師不在齊朝演奏。孔子至齊後被齊國四大家族高、欒、鮑、田之一的高張所招攬。為了能留在齊國助魯君歸國，孔子同意了做高張的家臣。孔子出遊，在街市上看到屨賤踴貴，認為齊國刑罰過重。正在此時，孔子遇到了“大斗進小鬥出”以招攬民心的田氏家主田乞（劇中以其出身國陳國為姓，稱其為陳大夫），陳大夫暗示孔子不必做家臣也可入仕，含蓄表達了自己的不滿。晏子發覺孔子已經卷入了高、田兩家的鬥爭中，甚至有着生命危險，心內焦慮，在與孔子義利之爭無果後，晏子為了保全孔子，決定勸説齊景公拒絕孔子入仕的請求。雖然孔子一番“君君臣臣父父子子”的高論令齊景公想重用他，但齊景公為了避免高、田兩家矛盾的激化損害齊國，也為了保護孔子免遭殺害，最終還是依晏子之意含蓄拒絕了孔子入仕。退朝後晏子向孔子做出瞭解釋，孔子遂離開了齊國，並在途中再次遇到了演奏《韶》樂的一位樂師，樂師解釋了他為何不在齊朝演奏的原因。

孔鯉娶妻，孔子女兒孔嬈見狀也催促自己的愛人、孔子弟子公冶長趕緊提親，但公冶長由於曾蒙冤入獄導致臉上留有黥印而自覺無顏，準備悄悄離開，卻被孔嬈、孔子發覺。亓官氏告訴了孔子孔嬈與公冶長的愛情，孔子欣然答應了二人的婚事。公元前510年，魯昭公薨於晉國，孔子悲憤之餘提出了“仁”的主張。公元前505年，老邁的季孫意如自感時日無多，執意要在祭祀時佩戴璠璵並使用八佾舞，而這些都是周天子才能用的。孔子得知後非常不滿，拒絕了季氏邀自己做儐相的請求。季孫意如最終雖得償所願，但卻令孔子大為光火。季孫意如旋即薨殂，其子季孫斯繼位。陽虎趁喪變亂，奪取季孫氏家政並插手國政。三桓不滿陽虎獨攬大權，準備求助於孔子，而陽虎也想借助孔子的聲望為自己正名。孔子多次拒絕了陽虎的邀請，陽虎遂趁孔子外出命人送禮，而按照孔子“來而不往非禮也”的主張，孔子自己必須還禮。孔子為了不與陽虎見面，想也趁陽虎外出時還禮，不料陽虎正在路上等候。孔子不得已只得與其虛與委蛇。孔子在三桓的支持下，帶領弟子參觀宥坐之器——欹器，提出了“中庸”的主張，並含蓄地答應了幫助季孫斯。

公元前502年，陽虎意欲殺害季孫斯事敗，三桓聯合起來抵禦陽虎，歷時一年，於公元前501年平定。三桓決定起用孔子做中都宰。孔子上任後，中都大治，端木賜（字子貢）前來拜師。孔子後升任司空，並在離開中都途中收下了弟子高柴。公元前500年，孔子升任為大司寇，成為與三桓並列的上卿大夫。齊國得知魯國大治有所擔憂，對此，黎鉏主張離間，田乞（陳大夫）主張討伐，高張主張結盟。齊景公詢問了卧病在家的晏子，最終決定結盟。齊魯兩國舉行夾谷會盟，齊國得知魯國是孔子做相禮，認為其知禮而少謀，決定借會盟壓服魯國，如若不成便以武力威脅。會盟儀式上，魯國拒絕了齊國強加的屈辱條款，黎鉏獻上四方之樂想脅迫魯定公，被孔子驅逐，黎鉏遂呼甲士，不成想魯國早有防備，甲士兵車比齊國還多，齊景公最終只好與魯結盟，歸還鄆、歡、龜陰三地。

叔孫武叔家臣候犯叛亂之事令三桓擔憂，在看到季孫氏的家臣公山弗狃公然違抗討伐候犯的命令之後，季孫斯和孔子決定削除三桓家臣的勢力，遂於公元前498年開始墮毀三桓的都邑，史稱“隳三都”。冉求明白孔子此舉名為削弱家臣，實為削弱三桓興盛公室。叔孫氏的郈邑被墮除後，公山弗狃拒絕墮除自己的根據地、亦即季孫氏的費邑，故而變亂，季孫斯和魯定公被困，但最終被孔子發動的國人以及孟孫、叔孫兩家打敗。叛亂平定後，孔子在教學中提出了“恕”、“己所不欲勿施於人”等思想。孟孫何忌聽從家臣公斂處父的意見，拒絕墮除郕邑，孔子交涉無果後發兵攻打，不料叔孫、季孫兩家暗中已經與孟孫交好，公然反水，隳三都宣告失敗。

公元前497年，齊國以修好為名，送給魯國一些女樂紋馬，孔子以之為懷柔腐蝕之物而反對接受，季孫斯卻執意收下。夜半，季孫斯與魯定公微服前往齊使黎鉏榻處，意欲偷賞女樂。齊女跳舞，許多魯國國人前來觀看。一曲舞畢，國人離開，魯定公與季孫斯現身，齊女又跳起一曲狂放誘惑的舞蹈。孔子知道自己的弟子也去觀看後頗為不滿。魯定公自獲得女樂之後連續三日不再上朝理政，儘管在孔子的堅持下魯定公接見了孔子，但其已被鶯歌燕舞銷蝕了。孔子鬱鬱寡歡，亓官氏也為孔鯉夫妻沒有生子而不快，由於孔子反對孔家納妾，遂勸孔子允許孔鯉休妻另娶一房，無果。此時冉耕因身染惡疾從中都回來，為害怕傳染而拒絕與親自上門的孔子相見，孔子無奈之下只能隔窗執其手而泣。魯國郊祭大典上，魯定公中途溜走而沒有分發胙肉，這令孔子徹底失望，決定離魯。孔子走到魯國邊境，依禮下帳三日，希圖魯君能夠派人挽留，但這最後的一絲渴求也在孟孫何忌和南宮敬叔的拜別中破滅了，孔子最終還是離開了魯國。

孔子來到衞國帝丘，住在顏濁鄒家。衞國國君衞靈公懼內虛榮，君夫人南子淫蕩霸道，且和大夫彌子瑕有染。衞靈公為了保全自己重賢愛才的名聲，很快便召見了孔子並給予厚祿。由於孔子沒有按衞國規矩拜見南子，南子遂不許衞靈公重用孔子，還藉着牀上雲雨的機會，誘使衞靈公派彌子瑕監視孔子，這令孔子及其好友蘧伯玉大為不滿。孔子收下顏濁鄒等人為徒。一段時間後孔子忍無可忍，決定離開衞國，卻因為顏刻指錯了路徑，南投匡地。匡地為公叔戍之所在，其正欲發動叛亂剷除南子，聽聞孔子來到遂邀其共同起事，但被孔子拒絕。公叔戍便將孔子圍困在匡地，但由於擔心罵名，還是在孔子突圍之時順勢放了他們。公叔戍得知孔子按原路返回，擔心叛亂泄露，於是追上阻止，孔子假意盟誓騙走公叔戍後，以”要盟也，神不聽“的理由重往帝丘。

孔子回到衞國，衞靈公親來迎接，並安排孔子住在賓舍。南子堅持只要孔子不來拜見，就不得重用他，孔子也為是否去拜見南子而苦惱。孔子擊磬於衞，有荷蕢而經過者，發出“深則厲，淺則揭”的議論。南子聽到樂聲苦悶，遂決定請孔子來訪。孔子應邀，南子説自己可以幫助孔子出仕，以為自己正名，孔子拒絕了她。仲由因孔子見南子而生氣，孔子發出“予所否者，天厭之”的毒誓。南子叫衞靈公只是把孔子閒養起來，以備諮詢便可，不要重用。衞靈公出遊與南子同車，孔子不願與南子共乘，只得坐僮僕之車，併發出“吾未見好德如好色者”的感嘆。公元前493年，衞靈公之子蒯聵叛亂，孔子發現衞靈公對自己的平叛方略毫無興趣，決定離開衞國，臨走前説道：“唯女子與小人難養也，近之則不遜，遠之則怨。”

孔子將赴晉國，卻聽聞趙鞅殺了竇鳴犢、舜華，臨黃河而返。往晉不成轉赴曹，曹國也容不得孔子，孔子只好又去宋國。在宋國都城外，孔子見到一副巨大精美的石槨，得知是司馬桓魋的之後，罵道：“若是其靡也，死不如速朽之愈也。”桓魋聞之，怒而不納孔子，還將自己力主拜見孔子的弟弟司馬牛囚禁了起來。孔子無法進城，便率領眾弟子向大樹演禮，桓魋命人伐樹，卻為國人阻攔，桓魋遂決定殺掉孔子。司馬牛逃出報信，孔子等人四散奔逃，約定鄭國城門會合。走散的顏刻、閔損、端木賜、顏回相繼回來，子貢説其路遇一老者，老者將孔子喻為“喪家之犬”。公元前492年，季孫斯薨，其子季孫肥繼位，並準備按照季孫斯遺命召回孔子，但考慮到孔子主張難以推行，便只召回了冉求。

公元前489年，吳國攻打陳國，楚昭王救陳，聽説孔子在陳，遂相請。孔子臨水，欲尋渡口，子路詢問老人，卻被老者譏笑“四體不勤五穀不分”。孔子拜謁兩位老者長沮、桀溺，老者為其占卜，指出其將困頓，並以《易》相贈。孔子在離開蔡國之時被蔡國阻攔，圍困在陳蔡之間，一度糧食斷絕，孔子一行人陷入極大的困境。孔子知弟子有愠心，乃以“《詩》雲：‘匪兕匪虎，率彼曠野。’吾道非耶，吾何為於此”之語問於子路、子貢和顏回，並贊同顏回“不容然後見君子”的回答。高柴帶着楚國國君的信函偷偷溜出，帶來楚國援兵。眾人剛剛脱險，楚昭王暴卒，執政的大夫子西沒有接納孔子，孔子只能回到衞國。

公元前484年，齊魯交戰，魯國在冉求的領導下大獲全勝，冉求、端木賜等弟子趁勢求情三桓迎回孔子，三桓答應。魯國邊境上，孔子與來迎接自己的曾點、孔鯉、孔嬈等一眾弟子親人相見，卻得知了亓官氏已經去世的消息。孔子悲痛之餘，讓尚未有後的孔鯉再娶一房，以告慰亓官氏至死沒能抱上孫子的遺憾。魯哀公和三桓前來拜見孔子以問治國之道，季孫肥叫魯哀公封孔子為國老，其實是有名無實。仲由、曾點、冉求、公西赤侍坐，孔子使各言其志，後喟然嘆曰：“吾與點也。”孔鯉續妻有孕，孔子頗為欣慰。冉求作為季氏家臣，詢問孔子對改丘賦為田賦一事的意見，孔子不以為然，二人爭辯無果，孔子見到冉求一心為季氏謀利，大怒曰：“非吾徒也！小子鳴鼓而攻之可也。”出仕的高柴回來請仲由到衞國做官，孔子與眾弟子團聚並原諒了冉求。送別仲由時，孔子預感此為永別。孔鯉續妻分娩，孔子彈琴，孔鯉捕魚溺水身亡。子死、弦崩、孫生。

公元前482年，孔子經過一年多的準備，開始修訂魯國史書《春秋》，此舉引起巨大爭議，但最終三桓還是默許了。季孫肥不甘心，想要阻止孔子，但是孔子不為所動。孔子作春秋而亂臣賊子懼。齊國大夫陳恆（即田桓）弒君，孔子先後請求魯哀公和三桓出兵討伐，卻被一一拒絕。孔子感到修《春秋》對禮崩樂壞的現狀毫無幫助，遂停筆。顏回因為過度操勞，先孔子而死，這令孔子大為悲痛。公元前480年，衞國內亂，仲由結纓遇難，被剁成肉醬，孔子聞訊昏了過去。孔子夢到先人棺木，自覺時日無多，在留下了“天下大同”的教誨之後，一代聖人、至聖先師孔子，於公元前479年去世，享年73歲。