孔子適陳

孔子去衞適陳，途中見二女採桑。子曰：“南枝窈窕北枝長。” 答曰：“夫子遊陳必絕糧。九曲明珠穿不得，著來問我採桑娘。”夫子至陳，大夫發兵圍之，令穿九曲明珠，乃釋其厄。夫子不能，使回、賜返問之。其家謬言女出外，以一瓜獻二子。子貢曰：“瓜，子在內也。”女乃出，語曰：“用蜜塗珠，絲將系蟻；如不肯過，用煙燻之。”孔子依其言，乃能穿之。於是絕糧七日。

子貢和孔子周遊衞國後到陳國去，途中遇見兩位長相清秀的養蠶女子在林中採桑，孔子隨吟了一句：“南枝窈窕北枝長。” 一採桑女隨即答道：“夫子在陳必絕糧。九曲明珠穿不得，著來問我採桑娘”。當師徒眾人行到到陳國和蔡國交界處時，被邊界守軍攔截不讓他們繼續前往。有人拿出十多個九曲珠説：“如果用絲線穿起來，就讓你們進通過”。 孔子師徒均不能穿過這九曲珠。孔子記起採桑女的話，嘆道：真是一語成讖啊！孔子便讓顏回和端木賜（字子貢）返回去向採桑女求教。二人回到桑林旁的訪得采桑女家，家中人卻稱女子不在，卻送一菜瓜給二人。 子貢靈機一動説：“‘瓜’子（籽）在內也。” 這時，那個與孔子對詩的女子才從房內走出來，她説給子貢穿九曲珠的辦法：“用蜜塗珠，以絲系蟻，如不肯過，用煙燻之。”孔子依照她的話，果然穿過珠子，這才得以放行。……

適：到……去

乃釋其厄，厄：困難，危難。

其家謬言女出外，謬：錯誤，差錯，此處應作“説謊”之解。

孔子去衞適陳，適：來到或到

子貢和孔子離開宋國，經鄭國、陳國要去楚國，途中經過一片桑林，遇見連兩位長相清秀的養蠶女子在林中採桑，孔子隨吟了一句：“南枝窈窕北枝長。” 一採桑女隨即答道：“夫子在陳必絕糧。九曲明珠穿不得，著來問我採桑娘。 當師徒十多人走到陳國和蔡國邊界時。邊界守軍不讓他們前往楚國。孔子師徒圍困在前不挨村，後不着店的荒郊野外。被困的第四天，糧食沒有了，他們只得挖野採充飢。幾個弟子相繼餓出了病，躺在地上，連爬起來的力氣都沒有了。孔子卻神色坦然地坐在輿帳裏，誦詩、唱歌、彈琴不止。 子路心煩意亂地來見孔子，説：“君子也有窮困的時候嗎？“ 孔子看着滿臉憂怨之色的子路，心平氣和地説：”君子在窮困的時候能堅守節操，小人遇到窮困不能控制自己，什麼事都能幹出來。“ 子路想説什麼，卻沒説，賭氣地扭身便走。孔子深知，在這危難關頭，弟子們的思想很活躍，對他的作為不理解，對他的政治主張產生了懷疑。他想，很有必要和弟子們進行一下思想交流。於是，叫來剛剛離他而去的字路，問道： “《詩?何草不黃》裏説：‘我們既不是野牛也不是猛虎，為什麼要流在荒無人煙的野地裏。’我們的主張不對嗎？我們為什麼會困在這裏？” 子路尋思了一下説：“恐怕是我們的仁德還不夠吧？所以，人們才不信任我們；恐怕我們的智謀還不夠吧？人家才不放我們通行。” 孔子搖頭：“假使有仁德的人能使人信任，那還會有伯夷、叔齊這樣的好人餓死在首陽山呢？要是有智慧的人必定能夠處處暢行無阻，哪還會有王子比干被剖心呢？” 孔子又把子貢叫來，問他同一個問題。子貢説：“是不是老師的主張太大了，因此天下沒有一個國家能容納老師。老師何不降低一下自己的政治主張，靠近一下現實呢？”子貢直來直去的話，其實是他思索了好久，早想向老師建議的一個問題。孔子不滿意地説：“賜呀，一個善於耕田的農夫，不見得有好收成；一個好的工匠雖有精巧的手藝，然而卻未必能使人都稱心如意；君子也是一樣，他只能專心地修道，提出自己的政治主張，然而卻不一定被社會容納。現在，你不能堅信自己的理想，反而想一味地迎合眾人，志氣真是小啊！” 子貢聽了老師的話，開滿心裏雖然不舒服，也不完全同意老師的看法。但老師矢志不移的精神和高尚的操守卻深深感動了他。 孔子又叫去了顏回，也問了同樣的問題。顏回説：“老師的道理太大了，天下雖大卻還是容不下。雖説如此，老師不改其志，依然推行自己的主張。不被世俗容納有什麼關係？不被世俗容納才顯出君子本色。”孔子聽了顏回的話，愁苦了幾天的臉上有了笑容，説：“好小子，好小子！要是你將來成了大富翁，我一定做你的管帳先生。” 顏回走了，孔子看着顏回的背影，心花怒放地想彈奏一曲。他去拿琴，不經意碰了琴旁的一個袋子。袋子裏面裝的是前些天子貢賣玉的金銀。看着這些錢袋，孔子想起剛才稱讚顏回，批評子貢的話，感到臉上火辣辣的。他放下琴，一下子沒了彈奏樂曲的興致。孔子師徒被圍困的第七天，來了位騎馬的將軍，他有意戲弄這些書生，令人拿出十多個九曲珠説：“如果用絲線穿起來，就讓你們進楚國。” 孔子和弟子們不能穿這九曲珠。孔子想起採桑女的話，嘆道：真是一語成讖啊。孔子便讓子貢返回去向採桑女求教。子貢回到桑林旁的那户人家門前。家中人稱女子不在，並以一菜瓜給子貢。 子貢説：“‘瓜’子（籽）在內也。” 這時，那個與孔子對詩的女子從房內走出來，她説給子貢穿九曲珠的辦法：“用蜜塗珠，以絲系蟻，如不肯過，用煙燻之。” 子貢給女子施禮，並掏出銀子，讓女子給些吃的。女子給了子貢一大塊羊肉和兩條魚。子貢再次謝女子。 子貢回到孔子身邊後，依採桑女教的方法穿了九曲珠。將軍也不食言，便解除了對孔子師徒的圍困。孔子師徒被圍已達七日，師徒們已吃了幾天野菜，許多弟子都餓得無精打采。圍軍一散，子貢急忙拿出向採桑女討來的魚和羊肉，大師兄顏回充當火頭軍，點火做起了野炊。顏回見老師和師弟們都餓得大眼瞪小眼，恨不得抓住生魚就吃，拿過羊肉就肯的樣子，不問三七二十一就把魚肉、羊肉放在一個鍋裏煮起來。孔子向來主張“食不厭精”，他見顏回把魚和羊肉放在一塊，眉頭皺了皺，但已沒有指責顏回的力氣啦，只好聽之任之，眯着雙眼就等開鍋了。 過了一會，肉做熟了，顏回先給孔子端上了一碗。不知孔子是飢不擇食，還是確覺得好吃味美，剛剛喝了一口湯就連連讚道：“真鮮，真鮮！” 孔子望着弟子們的吃相，突然皺起了眉頭，自言自語地説道：“倉頡造字，將合、贊二子的合寫稱鮮，這個鮮字是毫無道理的，魚、羊肉合燉才叫鮮哪！乾脆，從今天以後，就把魚羊二字的合寫當成‘鮮’吧！” 弟子們聽了，一邊大吃二喝，一邊連聲稱讚：“改得好，魚羊合燉為‘鮮’，真是名副其實！名副其實！” 從此，漢語中便有了這個看了令人口中生津，富有韻味，使人遐想的“鮮”字。