孔子學説

該書介紹了孔子學説的性質與價值，分析了《論語》的“仁”。。道”、。德”、“義”、“禮”這五個中心概念，並論述了孔子的倫理思想、教育思想以及政治思想等。

關於《論語》研讀，作者提出了下列建議：(1)力避斷章取義；(2)同名勿作同解；(3)不可忽視虛詞的作用；(4)少作不合文例的解釋；(5)不作不當的推測；(6)可疑章句不求強解；(7)少作事實判斷看待等等。

關於孔子的治學態度，作者認為，孔子的治學態度主要表現為四個方面：一、不知不作。二、擇善而從。三、由博求約。四、學思並重。

關於理想人格，作者認為，孔子哲學以倫理思想為基本，所以孔子思想的焦點及其言論的重心，無非是要培養道德，提高人格，以達於理想的境地。孔子用以表示理想人格的，有幾個不同的名稱。就所用次數多寡而言，孔子用得最多的是君子，其次為仁者，再次為賢者、聖人與善人，用的次數最少的是成人與大人。但簡而言之，孔子所認為的理想人格就是指君子，孔子所期望眾人養成的，亦可説是君子的人格。 ．

關於政治主張，作者認為，孔子的政治思想是在他的道德思想的基礎上形成的。在孔子眼中，治國之道與齊家之道是相同的，政治的作用與目的在於正眾。正眾的途徑，應以德化禮治為主，但亦不完全廢除刑罰，要禮刑並用，以禮治本，以刑制標。孔子理想上的政治，要做到。近者悦，遠者來”。要做到這一點，只能勤修文德不以能用武力。 ^[1]