孔子刪詩説

“刪詩”指的是春秋時期，詩歌是很多的，據司馬遷説有3000多篇，後來孔子十取其一，整理成集，就剩下了305篇。

“刪詩”問題是《詩經》學史上的一大公案。唐代以前沒有什麼爭論，但是，從唐代一直到清代大致上爭論了1000多年，直到近當代，大家才基本上有了比較一致的看法，認為孔子的“刪詩”不能夠成立。

“刪詩説”最初出於司馬遷，後來班固、鄭玄都支持這個説法。到了唐代的孔穎達編寫《毛詩正義》，為鄭玄的《詩譜》作疏，才開始提出不同的看法。但是孔穎達只是説孔子不會刪去這樣多的詩，倒沒有公開否認孔子的“刪詩”。

後來支持“刪詩説”的著名人物有歐陽修、程灝、王應麟、馬端臨、顧炎武、趙坦、王崧等人；反對“刪詩説”的陣營要大一些，有鄭樵、朱熹、呂祖謙、葉適、朱彝尊、王士禎、趙翼、崔述、魏源方玉潤等。現代的主要反對者是梁啓超、胡適、顧頡剛、錢玄同等。當代的《詩經》學者基本上不同意孔子“刪詩”的説法。

支持孔子“刪詩”説法的理由不外乎是：出於對《史記》的信賴和尊重；出於基本情勢判斷即，500年間不可能只有300首詩歌；出於《論語》中孔子談到的他對“詩”的處理。回到上一個問題是，既然有着大規模的“采詩”行為，採集的詩歌一定是非常多的。

1、公元前544年季札觀樂，“詩”的總體面貌和今天的留存相彷彿，孔子時年約八、九歲，不可能“刪詩”（這一研究結果實際上出於鄭樵的提示）。

2、孔子談到的他對“詩”的處理是在“自衞返魯”之後，而此前孔子談到“詩”時，也稱“詩三百”（方玉潤）。

3、春秋時期，庠序之諷誦，列國士大夫之賦詩言志，典籍記載多出於今本《詩經》，孔子不可能具有如此之影響（朱彝尊）。

4、《詩經》中多有不合於孔子道德思想的詩篇（崔述）。

這類的理由還有很多。

不過，今人還是採取了改良主義的態度，認為孔子對於《詩經》有所貢獻。這表現在a、他在文字、方言和音樂方向上做過一些整理修訂的工作。b、他將《詩經》作為教材，對《詩經》的保存和流傳有着很大的幫助。

今天一般認為，《詩經》是經過刪汰整理然後彙編成集的，這表現在：

1、方言和音韻的統一。

2、四言字句上的統一。

3、結構形式的統一。

4, 辭造上的簡化

通常認為，整理者是當時的樂工或者樂官。