孔姓

⑴.出自商朝君主成湯之後裔，其子孫中有一支以商族的姓「子」以成湯名字中的「乙」組合起來，為子姓孔氏。 ^[1-2] 

⑵.出自宋國司馬孔父嘉之後，西周初期，成湯的後裔微子啓被封於宋國，微子啓死後，其弟宋微仲繼位。微仲九世孫孔父嘉為宋國大司馬，遭受迫害，他的後代逃到魯國，以其名字中的「孔」為氏，也是子姓孔氏。 ^[3-5]  孔父嘉的六世孫為孔子。 ^[6] 

⑴.出自春秋時期衞國大夫姬孔悝之後，屬於以先祖名字為氏。春秋時期，衞國大夫中有姬孔悝，所以在姬孔悝的後裔子孫中，有以先祖名字為姓氏者，稱孔氏。

⑵.出自春秋時期鄭穆公姬蘭之後，屬於以先祖名字為氏。春秋時期，鄭國(今河南新鄭)君主鄭穆公姬蘭有後人名姬孔張，在其後裔子孫中，有以先祖名字為姓氏者，世代相傳至今，史稱鄭國孔氏。 ^[7] 

出自春秋時期陳國大夫孔寧，屬於以先祖名字為氏。據史籍《古今姓氏書辨證》等有關資料記載，春秋時陳國(今河南淮陽)有個大夫叫媯孔寧。在媯孔寧的後裔子孫中，有的以先祖名字為姓氏者，稱孔氏，是為陳郡孔氏。

⑴.出自滿族，屬於漢化改姓為氏。 ^[8]  滿族崆果囉氏，亦稱孔果洛氏，滿語為Konggolo Hala，漢義“黃馬”，世居黑龍江流域。後多冠漢姓為孔氏、廣氏等。

滿族孔尼喇氏，滿語為Kongnila Hala，世居黑龍江。後多冠漢姓為孔氏。

滿族叩岱氏，亦稱闊代氏，滿語為Kodai Hala，漢義“漢人的口袋”，世居哈達(今遼寧西豐小清河流域)。後多冠漢姓為孔氏。

滿族庫雅拉氏，亦稱揆雅拉，源出庫雅拉女真，以部為姓，滿語為Kuyala Hala，世居東海(今吉林汪清)、綏分(今綏分河上游地區)、烏拉(今吉林永吉)、虎爾哈(今黑龍江黑河對岸俄羅斯地區)、黑龍江流域、畢爾騰(今黑龍江牡丹江鏡泊湖)、扎思胡裏(今黑龍江第二牡丹江)、興堪(今黑龍江省及俄羅斯興凱湖周邊地區)等地。後多冠漢姓為孔氏、胡氏、李氏、禮氏等。

滿族温都氏，亦稱文都氏，源於金國時期温都部，以部為氏，與温敦氏、温屯氏同部族，滿語為Wendu Hala，世居訥殷(今吉林撫松松花江上游流域)、綏分(今綏分河上游地區)、瓦爾喀(今南自長白山、圖門江以北，北自黑龍江下游烏扎拉地方以南，東海岸則自俄羅斯濱海地區南，包括赫席赫、鄂漠和蘇魯、佛訥赫托克索等地)、烏蘇里江等地，是滿族最古老的姓氏之一。後多冠漢姓為孔氏、温氏、都氏、文氏、聞氏等。

滿族温屯氏，源出唐朝末期女真温敦部，以部為氏，與温都氏、温敦氏同部族，滿語為Wentun Hala，世居烏拉(今吉林永吉)，是滿族最古老的姓氏之一。後多冠漢姓為孔氏、空氏等。

⑵.出自其他少數民族，屬於漢化改姓為氏。在土家族、苗族、回族等少數民族中，均有孔氏族人分佈，其來源大多是在唐、宋、元、明、清時期中央政府推行的羈糜政策及改土歸流運動中，流改為漢姓孔氏。 ^[9] 

先秦時期，孔氏族人主要活動於山東、河南地區。秦漢以後，孔姓很快散播到河北、山西、湖南、廣東等地。三國兩晉時，遷移到浙江、江西東南地區。唐宋時播散到全國各地。清朝初期進入台灣地區。孔子單傳七代，四十八代孫孔端友，1128年南遷。

宋朝時期，孔姓大約有21萬人，約佔全國人口的0.28%，排在第70位。孔姓第一本省是山東，約佔當時全國總人口的66.5% ^[10] 

明朝初期，從山西省洪洞縣大槐樹遷民之孔姓後裔分佈於冀、魯、豫、蘇、皖、鄂等地。 ^[11] 

從孔子至今，已經二千五百多年過去了，孔氏宗族又傳承了八十來代。孔子之後的數代，多次出現過單傳情形，人口增長緩慢，到了唐朝末年的四十二代孔光嗣時期，在曲阜的孔子一族後裔竟然尚不足十户，外遷的數量極少。五代後梁時期，經歷過“孔末亂孔”的劫難，族人存世更少。一直到了宋朝以後，孔氏在趙宋王朝的大力呵護下，族裔繁衍大幅度增長，到清朝末年，僅四十三代孔仁玉這一支的後裔在曲阜即已經達到了數萬人；與此同時，隨着社會政治、經濟活動的發展，外遷人口也得到極大擴散。

宋朝時期，孔姓大約有21萬人，約佔全國總人口的0.28%，排在第七十位。孔姓第一本省是山東。 ^[10] 

至明末清初之際，又入遷福建、廣東、貴州、雲南一帶。清朝以後，孔姓子孫已遍佈全國各地，還遠播海外，使孔姓成為我國諸多家族中一個著名的大宗族。當今孔姓族人分佈很廣，以山東、江蘇、吉林多此姓，上述三省孔姓約佔全國漢族孔姓人口的百分之七十三，而孔姓“聖地”山東獨佔百分之六十。

到20世紀末，孔子後裔已遍及世界各大洲，其中，以韓國、朝鮮、日本、馬來西亞、新加坡、印度尼西亞、緬甸、美國等國家和地區數量較多，英國、瑞士、加拿大、澳大利亞等國也有一定數量的孔氏族人。

2022年1月24日，公安部户政管理研究中心發佈2021年全國姓名報告。根據報告，孔姓分佈最多的省份是山東。 ^[19] 

●郡望：魯郡、京兆郡、河南郡、會稽郡等。

●堂號：闋裏堂、至聖堂，這兩個堂都是因孔子而命名的。孔子生於闋裏，是歷史上的“大成至聖”。

——佚名撰孔姓宗祠通用聯

上聯典指孔子，《孟子·盡心上》：“孔子登上東山，就覺得魯國變小了。”《論語·八佾》：“上天將把孔子作為木鐸(子民的導師)。”“木鐸”，謂木舌鈴。“振鐸”，謂搖鈴來警省羣眾，引申為從事教育工作。

下聯典指漢天文學家孔融，字文舉，魯國魯縣人，曾任北海相，人稱孔北海，又歷任少府、大中大夫等。為人恃才負氣，喜歡賓客，曾説：“座上客常滿，樽中酒不空，我沒有什麼憂慮。”

——佚名撰孔姓宗祠通用聯

上聯典指春秋時教化萬民的孔子。

下聯典指東漢孔融，曾任北海相，喜賓客，嘗曰：“座上客常滿，樽中酒不空，吾無憂矣。”

——佚名撰孔姓宗祠通用聯

上聯典指唐孔穎達，撰有《五經正義》。

下聯典指南朝齊國的孔稚珪，文辭工麗詼奇，戲以蛙鳴為兩部鼓吹。

——佚名撰孔姓宗祠通用聯

全聯典指孔子，他的陵墓所在地孔林，在山東曲阜城北。位居泰山之南。洙水源出新泰東北。西至曲阜城東北，與泗水分流。此指孔林地靈人傑之意。

——佚名撰孔姓宗祠通用聯

上聯典指東漢時期的孔融被曹操誅，其七歲小子亦受害。下聯典指春秋時期的孔子娶丌官氏，至宋追封為鄆國夫人。

——佚名撰孔姓宗祠通用聯

上聯典指清朝戲曲作家孔尚任，字聘之，號東塘、雲亭山人，山東省曲阜人，孔子第六十四代孫。原隱居於石門山中，康熙帝南巡經曲阜時，召他去講經，破格授國子監博士，後任户部主事、員外郎等。經十餘年時間，寫成傳奇劇本《桃花扇》，此後不久即罷官還鄉。另有詩文集《湖海集》、《長留集》等。

下聯典指孔子，現存《論語》一書，記有孔子的談話以及孔子與門人的問答，是研究孔子學説的主要資料。 ^[12] 

——佚名撰孔姓宗祠通用聯

上聯典指孔府，在山東曲阜城內，為孔子後裔直系子孫“衍聖公”住宅。

下聯典指漢朝的孔僅、孔光、孔融，隋唐的孔穎達等歷史名人。 ^[13] 

——佚名撰孔姓宗祠通用聯

上聯典指唐朝冀州人孔巢父，字弱翁，早年與李白、裴政等六人隱居於徂徠山，酣歌縱酒，人稱“竹溪六逸”。後歷官給事中、河中陝華等州招討使、魏博宣慰使，勸藩鎮田悦歸順朝廷。好學而善辯多智，文采似珊瑚鈎明潤。

下聯典指唐初經學家孔穎達，字衝遠，冀州衡水人。隋朝大業初年，任河內郡博士；至唐初，歷官國子博士、國子司業、國子祭酒等。奉唐太宗命主編《五經正義》，融合南北經學家的見解，形成唐朝義疏派，唐朝用其書作為科舉取士的標準，貞觀年間，圖像繪於凌煙閣。

——佚名撰孔姓宗祠通用聯

上聯典指清朝畫家孔毓圻，孔子後裔，康熙丁未襲衍聖公。字鍾在，號蘭堂。墨蘭飛麟，筆秀而勁，深得趙文敏之旨趣。

下聯典指戰國初哲學家孔伋，即子思，孔子之孫。“中庸”為其學説的核心。孟子曾授業於他的門人，發揮其學説，形成了“思孟學派”。後被尊為“述聖”。 ^[17]  著有《中庸》。

——佚名撰孔姓宗祠通用聯

全聯典指東漢時期的孔融事。

此聯為具有“九十年代的焦裕祿”之稱孔繁森的詩句聯。 ^[14] 

——台灣省高雄市孔廟聯。

該聯以當地的蓮潭水、半屏山與山東的泅水和孔子出生的尼山相比，來説明地靈人傑。語言不多，但自豪之情溢於筆端。

上聯典指東漢學者孔融(公元153～208年)，字文舉，魯國人（今山東曲阜）。孔子二十世孫。勤奮博學，官至北海（今山東昌樂）相，世稱孔北海。有《孔北海集》。

下聯典指春秋時魯國思想家、教育家孔子（公元前551～前479年），為儒家創始者。

此聯為孔氏祠堂聯。“泗水”，古代河流名，流經山東省曲阜；“尼山”在山東省南部，東麓有夫子洞，相傳孔子的父母在尼丘（尼山）祈禱，而生孔子，故名丘，字仲尼。

——佚名撰孔姓宗祠通用聯

——安徽省東至縣孔家村孔氏宗祠聯

此聯典指孔子向老子問禮事，孔子曾向弟子説：“我今日見老子，其猶龍（高深奇妙，如龍那樣變化不可測）邪！”下聯“三物”，指六德（知、仁、聖、義、忠、和），六行（孝、友、睦、姻、任、恤），六藝（禮、樂、射、御、書、數）。“秋浦”，河名，説這一枝孔氏的遷徙。

孔姓，正式訂出行輩是在明朝：明初朱元璋賜孔氏八個輩字：公、彥、承、弘、聞、貞、尚、胤，供起名用。後因洪武元年五十六代孔希學及洪武十七年五十七代孔訥先後襲封衍聖公。這樣就把“希”和“言”旁加上去為十個字，即：希、言、公、彥、承，弘、聞、貞、尚、胤（後清代為避帝諱，將弘改為宏，胤改為衍）。明天啓年間，這十個字已不夠用，由六十五代衍聖公孔胤植（孔蔭植）奏準。後續二十個字即：“興毓傳繼廣，昭憲慶繁祥，令德維垂佑，欽紹念顯揚”，民國八年由七十六代衍聖公孔令貽又立二十個字諮請當時的北洋政府核准公佈。亦即第八十六代至一百零五代。即“建道敦安定，懋修肈彝常，裕文煥景瑞，永錫世緒昌”。已知最小輩是“欽”字輩。因此，不少孔孟曾後人從名字上就能看出來輩分大小。這並非是孔孟曾傳人一直使用的，而是在清乾隆九年（1744年），由禮部調查整理，報皇帝欽定作為孔孟後裔行輩的順序的。在此之前，孔子家譜非常繁蕪。這個取字方法比先前大大簡化，又經皇帝提倡，使得中國其他大家族譜系的也開始效仿這種方法。

元朝孔氏第五十四代衍聖公孔思晦始用輩字，並定第五十五代字輩為“克”，第四十六～八十五代字輩：“宗若端玉手元之水思希言公顏承宏聞貞尚衍興毓傳繼廣昭憲慶繁祥令德維垂佑欽紹念顯揚”。

明洪武年間定十字（第五十六～六十五代）字輩：“希（士）言（伯）公（文）彥（朝）承（永）宏（以）聞（質）貞（用）尚（之）衍（茂）”。

清乾隆五年（公元1740年）定十字（第六十六～七十五代）字輩：“興（起）毓（鍾）傳（振）繼（體）廣（京）昭（顯）憲（法）慶（澤）繁（羽）祥（瑞）”。

清道光十九年（公元1839年）定十字（第七十六～八十五代）字輩：“令德維垂佑欽紹念顯揚”。

1919年，七十六代衍聖公孔令貽由中華民國內務部備案續立二十字字輩。以上幾次訂定的行輩字計五十字五十輩，為第五十六～一百零五代：依次為：“希言公彥承弘(宏)聞貞尚胤(衍)興毓傳繼廣昭憲慶繁祥令德維垂佑欽紹念顯揚建道敦安定懋修肇彝常裕文煥景瑞永錫世緒昌”。以上第六十五代本為“胤”字，衍聖公孔胤植為避皇帝廟諱，而將“胤”字改為“衍”字。到二十世紀九十年代：曲阜當地的孔氏已傳至八十代“佑”字輩，以下尚有二十五字可續。

《中國人名大辭典》收入了孔姓歷代名人194名，佔總名人數的0.43%，排在名人姓氏的第五十四位；孔姓的著名文學家佔中國曆代文學家總數的0.51%，排在並列第四十八位；孔姓的著名醫學家佔中國曆代醫學家總數的0.11%，排在並列第一百二十四位；孔姓的著名美術家佔中國曆代美術家總數的0.2%，排在並列第八十九位。