子

子，象形字。

字形上，甲骨文中的“子”字有三系寫法：

第一系寫法（圖1、圖2、圖3）在甲骨文中用作表示十二地支的第一位，像生有發的胎兒頭顱及兩脛，後或省簡其發，或於頭部標記其囟；該字至西周時期（圖4）形體稍變，上肢為襁褓包裹，其後形體稍訛，至《説文解字》中籀文（圖6）則在字下加一符號，許慎解為“幾”，謂“籀文子，囟有發，臂、脛在几上”。

第二系寫法（圖7），上部像幼兒頭髮、頭顱及兩臂，下部像兩並的兩脛，後演變為《説文解字》古文中的“子”字（圖8）。

第三系寫法（圖A）是根據“襁褓嬰兒”的形象所創造出來的象形字，但已完全線條化了：兩手連成一斜短橫；身和下肢已簡化成一條稍斜的垂線；強調了嬰兒頭大的特點，但因為是以利器在堅硬的龜甲獸骨上鍥刻，不易刻弧線，所以“子”字的頭部便成方形了。周前金文中的“子”字（圖B）是實化的，就像“襁褓嬰兒”一樣；西周中晚期金文中的“子”字（圖C）的頭部輪廓化，上肢和軀體已瘦化為線條了。以此為基文發展成秦代小篆中的“子”字（圖D）。隨着發展，漢隸中“子”字（圖E）的形體起了很大的訛變：“子”字的頭部變成三角形了，兩隻小手平伸，變成一橫了，軀體和下肢變成彎豎。楷書中的“子”字（圖F）便是由此衍化而來的。 ^{[1]  [5]} 

字義上，“子”字的本義為“嬰兒”，引申指“兒女”，又引申特指“直系血統的下一代男性”等，又泛指“臣民”等，還有“十二地支的第一位”、“結果實”、“幼小”等含義。 ^[6] 

（表格參考資料： ^{[6]  [7-8]  [9]}  ）

【第十四下】【子部】

子，十一月，陽氣動，萬物滋。入以為偁。象形。凡子之屬皆從子。（李陽冰曰：子在襁緥中，足並也。）即裏切。

㜽，古文子，從巛，象髪也。

𢀈，籒文子，囟有髪，臂、脛在几上也。 ^[10] 

【卷十四】【子部】

段玉裁注：《律書》：“子者，滋也。言萬物滋於下也。”《律曆志》曰：“孶萌於子。”

段玉裁注：人，各本訛“入”，今正。此與以朋為朋攩、以韋為皮韋、以烏為烏呼、以來為行來、以西為東西一例。凡言以為者，皆許君發明六書叚（假）借之法。子本“陽氣動，萬物滋”之偁。萬物莫靈於人，故因叚（假）藉以為人之偁。

段玉裁注：象物滋生之形，亦象人首與手足之形也。

段玉裁注：一部。

段玉裁注：象發與𩠐同意。

段玉裁注：巛也。

段玉裁注：北也。

段玉裁注：人也。

段玉裁注：【木部】曰：“牀（牀）者，安身之幾坐也。” ^[11] 

【寅集上】【子部】子

古文：㜽、𢀈、𢀉、𡐫、𣕓。

《唐韻》：即裏切，《集韻》、《韻會》、《正韻》：祖似切，並音梓。《説文》：十一月，陽氣動，萬物滋入，以為稱。徐鍇曰：“十一月夜半，陽氣所起。人承陽，故以為稱。”

又《廣韻》：息也。《增韻》：嗣也。《易·序卦傳》：有男女，然後有夫婦。有夫婦，然後有父子。《白虎通》：王者父天母地曰天子。天子之子曰元子。《書·顧命》：用敬保元子釗。

又《儀禮·喪服》：諸侯之子稱公子。

又凡適長子曰冢子，即宗子也。其適夫人之次子，或眾妾之子，曰別子，亦曰支子。《禮·曲禮》：支子不祭，祭必告於宗子。

又男子之通稱。顏師古曰：“子者，人之嘉稱，故凡成德，謂之君子。”王肅曰：“子者，有德有爵之通稱。”

女子亦稱子。《禮記·曲禮》：夫人自稱曰婢子。

又卿之妻曰內子。《儀禮·有司徹注》：內子不薦籩。

又《禮·檀弓》：兄弟之子猶子也。

又《前漢·嚴助傳注》：令子出就婦家為贅壻，曰贅子。

又人君愛養百姓曰子。

又辰名。《爾雅·釋歲》：太歲在子曰困敦。《前漢·律曆志》：孳萌於子。

又《禮·王制》：公侯伯子男，凡五等。疏：子者，奉恩宣德。

又左庶子，中庶子，官名。

又國名。《括地誌》：子城，在渭州莘城縣。

又長子，縣名。周史辛甲所封，後為趙邑，屬上黨。

又姓。《史記·殷本紀》：契，母吞鳦子而生，故曰子氏。

又複姓。《左傳》：鄭大夫子人氏，魯大夫子服氏，子家氏。

又子細，猶分別。《北史·源思禮傳》：為政當舉大綱，何必太子細也。《正字通》：子讀若薺，方語別也。俗作仔細。

又去聲，才四切。《中庸》：子庶民也。徐邈讀。

又與慈通。《禮·樂記》：易直子諒之心，油然生矣。《韓詩外傳》：子諒作慈良。

又葉濟口切，音走。《前漢·班固敍傳》：侯王之祉，祚及孫子。公族蕃衍，枝葉暢茂。茂音某。

又葉子德切，音則。《詩·豳風》：既取我子，無毀我室。楊慎《古音叢目》：與朱傳同。 ^[12] 

（來源：漢典網 ^[2]  ）

（來源：漢典網 ^[2]  ）

（表格內容來源：漢典網 ^[17]  ）