子部

◎子部：我國古代圖書四部分類法(經史子集)中的第三大類。專列諸子百家及藝術、譜錄等書。也稱“丙部”

指 中國 古代圖書四部(經、史、子、集)分類的第三類，也稱丙部。收諸子百家及釋道宗教等著作。

1、出處：《隋書·經籍志》分為儒家、道家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農家、小説家、兵家、天文、歷數、五行、醫方十四類。

2、發展：《四庫全書》分為儒家、兵家、法家、農家、醫家、天文算法、術數、藝術、譜錄、雜家、類書、小説家、釋家、道家十四類。

3、最新：《中國古籍總目·子部》分為總類、儒家類、兵家類、農家類、醫家類、天文算法類、術數類、藝術類、譜錄類、雜家類、類書類、小説類、道家類、諸教類、新學類十五類。 ^[2] 

參閲《隋書·經籍志三》《四庫全書簡明目錄》 ^[3] 

自《六經》以外，立説者皆子書也。其初亦相淆，自《七略》區而列之，名品乃定；其初亦相軋，自董仲舒別而白之，醇駁乃分。其中或佚不傳，或傳而後莫為繼，或古無其目而今增，古各為類而今合，大都篇帙繁富。可以自為部分者，儒家之外，有兵家，有法家，有農家，有醫家，有天文算法，有術數，有藝術，有譜錄，有雜家，有類書，有小説家；其別教則有釋家，有道家。敍而次之，凡十四類。

儒家尚矣。有文事者有武備，故次之以兵家，兵刑類也。唐虞無皋陶，則寇賊奸宄無所禁，必不能風動時雍，故次以法家。民，國之本也；谷，民之天也，故次以農家。本草經方，技術之事也，而生死系焉；神農黃帝，以聖人為天子，尚親治之，故次以醫家。重民事者先授時，授時本測候，測候本積數，故次以天文算法。以上六家，皆治世者所有事也。

百家方技，或有益，或無益，而其説久行，理難竟廢，故次以術數。遊藝亦學問之餘事，一技入神，器或寓道，故次以藝術。以上二家，皆小道之可觀者也。

《詩》取“多識”，《易》稱“制器”，博聞有取，利用攸資，故次以譜錄。羣言岐出，不名一類，總為薈粹，皆可採摭菁英，故次以雜家。隸事分類，亦雜言也，舊附於子部，今從其例，故次以類書。稗官所述，其事末矣，用廣見聞，愈於博弈，故次以小説家。以上四家，皆旁資參考者也。

二氏外學也，故次以釋家、道家終焉。

夫學者研理於經，可以正天下之是非；徵事於史，可以明古今之成敗，餘皆雜家也。然儒家本《六藝》之支流，雖其間依草附木，不能免門户之私，而數大儒明道立言，炳然具在，要可與經史旁參。其餘雖真偽相雜，醇疵互見，然凡能自名一家者，必有一節之足以自立，即其不合於聖人者，存之亦可為鑑戒。雖有絲麻，無棄菅蒯，狂夫之言，聖人擇焉，在博收而慎取之爾。 ^[4] 

（本篇據中華書局影印清《四庫全書總目》排錄，依文意分段，加現代標點。）洛陽老莊研究院 瀟雨 排錄