子華

原為楚國最高官職。楚武王初稱王時猶然，武王嫌其封號太重（ 參見“敖”），始改以令尹為重臣。《左傳·莊公四年》以令尹與莫敖並提，當處於同等地位。後莫敖廢置不常，地位逐漸降低。《左傳·襄公十五年》敍楚國封官事，列莫敖於令尹、右尹、大司馬、右司馬、左司馬之後。今人楊伯峻《春秋左傳注》謂莫敖本相當相當於大司馬，後降至左司馬之下。

記載原文

威王問於莫敖子華曰：“自從先君文王以至不穀之身，亦有為爵勸，不以祿勉，以憂社稷者乎?”莫敖子華對曰：“如章不足知之矣。”王曰：“不於大夫，無所聞之。”莫敖子華對曰：“君王將何問者也?彼有廉其爵，貧其身，以憂社稷者；有崇其爵，豐其祿，以憂社稷者；有斷繢決腹，壹瞑而萬世不視，不知所益，以憂社稷者；有勞其身，愁其志，以憂社稷者；亦有不為爵勸，不為祿勉，以憂社稷者。”王曰：“大夫此言，將何謂也?”　莫敖子華對曰：“昔令尹子文，緇帛之衣以朝，鹿裘以處；未明而立於朝，日晦而歸食；朝不謀夕，無一月之積。故彼廉其爵，貧其身，以憂社稷者，令尹子文是也，　“昔者葉公子高，身獲於表薄，而財於柱國；定白公之禍，寧楚國之事，恢先君以掩方城之外，四封不侵，名不挫於諸侯。當此之時也，天下莫敢以兵南鄉。葉公子高，食田六百畛。故彼崇其爵，豐其祿，以憂社稷者，葉公子高是也。　“昔者吳與楚戰於柏舉，兩御之間夫卒交。莫敖大心撫其御之手，顧而大息曰：‘嗟乎子乎，楚國亡之月至矣!吾將深入吳軍，若撲一人，若繣一人，以與大心者也，社稷其為庶幾乎?’故斷繢決腹，壹瞑而萬世不視，不知所益，以憂社稷者，莫敖大心是也。　“昔吳與楚戰於柏舉，三戰入郢。寡君身出，大夫悉屬，百姓離散。棼冒勃蘇曰：‘吾被堅執鋭，赴強敵而死，此猶一卒也，不若奔諸侯。’於是贏糧潛行，上崢山，逾深溪，穿膝暴，七日而薄秦王之朝。榷立不轉，晝吟宵哭。七日不得告。水漿無入口，闐而殫悶，旄不知人。秦王聞而走之，冠帶相及，左奉其首，右濡其口，勃蘇乃蘇。秦王身問之：‘子孰誰也?’繥棼冒勃蘇對曰：‘臣非異，楚使新造繥棼冒勃蘇。吳與楚人戰於柏舉，三戰入郢，寡君身出，大夫悉屬，百姓離散。使下臣來告亡，且求救。’秦王顧令不起：‘寡人聞之，萬乘之君，得罪於士，社稷其危，今此之謂也。’遂出革車千乘，卒萬人，屬之子滿與子虎。下塞以東，與吳人戰於濁水而大敗之，亦聞於遂浦。故勞其身，愁其思，以憂社稷者，棼冒勃蘇是也。　“吳與楚戰於柏舉，三戰入郢。君王身出，大夫悉屬，百姓離散。蒙谷給鬥於宮唐之上，舍鬥奔郢曰：‘若有孤，楚國社稷其庶幾乎!’遂入大宮，負離次之典以浮於江，逃於雲夢之中。昭王反郢，五官失法，百姓昏亂；蒙谷獻典，五官得法，而百姓大治。此蒙谷之功，多與存國相若，封之執纒，田六百畛。蒙谷怒曰：‘谷非人臣，社稷之臣。苟社稷血食，餘豈悉無君乎?’遂自棄於磨山之中，至今無胃。故不為爵勸，不為祿勉，以憂社稷者，蒙谷是也。”　王乃大息曰：“此古之人也。今之人，焉能有之耳?”　莫敖子華對曰：“昔者先君靈王好小要，楚士約食，馮而能立，式而能起，食之可欲。忍而不入；死之可惡，就而不避。章聞之，其君好發者，其臣抉拾。君王直不好，若君王誠好賢，此五臣者，皆可得而致之。” ^[1] 

譯文

楚威王問莫敖子華，説：“從先君文王到我這一輩為止，真有不追求爵位俸祿，而憂慮國家安危的大臣嗎？”莫敖子華回答説：“這些事情，非子華所能回答。”威王説：“我要是不問您，更無從知道。”莫敖子華回答説：“君王您問的是哪一類大臣呢？有奉公守法，安於貧困，而憂慮國家安危的；有為了提高其爵位，增加其俸祿，憂慮國家安危的；有不怕斷頭，不怕剖腹，視死如歸，不顧個人利益，而憂慮國家安危的；有勞其筋骨，苦其心志，而憂慮國家安危的；也有既不追求爵位，又不追求俸祿，而憂慮國家安危的。”　威王説：“您這些話，説的都是誰呢？”莫敖子華回答説：“從前令尹子文上朝時，身穿樸素的黑絲綢長衫，在家時，穿着簡樸的鹿皮衣。黎明即起，就去上朝；太陽落山，才回家吃飯。吃完早飯就顧不上晚飯。連一天的糧食也沒有積存。所以，我説的那個奉公守法，安於貧困，而憂慮國家安危的，就是令尹子文。　從前楚國葉公子高，其貌不揚，而有柱國之才；平定了白公之亂，使楚國得以安定，發揚了先君的遺德，影響到方城之外，四境諸侯都不敢來犯，使楚國的威名在諸侯中未受損傷。在這個時候，諸侯都不敢出兵南侵，葉公子高的封地有六百畛的土地，所以，我説的那個為了提高爵位，增加俸祿，而憂慮國家安危的，就是葉公子高。　從前，吳、楚兩國在柏舉交戰，雙方對壘，士卒已經短兵相接。莫敖大心拉着駕車戰士的手，望着他們説：‘唉！唉！楚國亡國的日子就要到了，我要深入吳軍，你們如果能打倒一個敵人，助我一臂之力，我們楚國也許還不至於滅亡！’所以，我説的那個不怕斷頭，不怕剖腹，視死如歸，不顧個人利益，而憂慮國家安危的，就是莫敖大心。　從前，吳、楚兩國在柏舉交戰，吳軍連攻三次，攻入楚都，楚君逃亡，大夫跟隨，百姓流離失所，棼冒勃蘇説：‘我如果身披鎧甲，手執武器與強敵作戰，不幸戰死，其作用也只像一個普通士卒而已，還不如向諸侯去求援。’於是，他揹着乾糧秘密出發，越過高山峻嶺，渡過深水溪谷，鞋子穿爛了，腳掌磨破了，褲子破了，露出了膝蓋；走了7天，到了秦王的朝廷，踮着腳跟翹望，希望得到秦王的幫助；日夜哭泣，希望得到秦王的同情。經過7晝夜，也未能面告秦王。他就這樣，滴水不進，以致頭昏眼花，氣絕暈倒，不省人事。秦王知道後來不及繫好衣帽就跑來看他，左手捧着他的頭，右手給他灌水，勃蘇才慢慢甦醒過來，秦王親自問他：‘你是什麼人？’棼冒勃蘇回答説：‘我不是別人，是楚王派來的因不死於國難新獲罪的棼冒勃蘇。吳、越兩國現在柏舉交戰，吳國連攻三次，進入楚都，楚君逃亡，大夫跟隨，百姓流離失所。敝國君王特派我來報告楚國面臨的亡國大禍，並且請求援救。’秦王一再要他起身，他一直不起。秦王説：‘我聽説，萬乘大國的君王，如果得罪了志士，國家就會危險，如今就是這樣。’於是，秦王派出戰車千輛，兵士萬人，讓公子滿和公子虎帶領，出邊關，向東挺進，與吳軍戰於濁水之上，大敗吳軍，又聽説還在遂浦作戰。所以，我説的那個勞其筋骨，苦其心志，而憂慮國家安危的，就是棼冒勃蘇。　吳、楚兩國在柏舉交戰，吳國連攻三關，攻入楚都，楚君逃亡，大夫跟隨，百姓流離失所，楚臣蒙谷在宮唐與吳軍遭遇，這時楚王生死未卜，蒙谷撇開吳軍跑到楚都，説：‘如果有孤子可以繼位，楚國大概可難免遭滅亡。’於是，他來到楚宮，背上楚國法律離次大典，乘船浮游於江上，逃到雲、夢地區。以後楚昭王返回楚都，百官無法可依，百姓混亂；蒙谷獻出了離次大典，百官便有法可依，百姓得以治理。相形之下，蒙谷立了大功，等於使楚國得以保全。於是，楚王封他為執纒，給他封田600畛。蒙谷生氣地説：‘我並不是一般貪圖爵祿的大臣，我是憂慮國家安危的大臣；國家平安無事，我難道會去憂慮個人有無官做嗎！’於是他隱居磨山之中，至今仍無爵祿。所以，我説的那個既不追求爵位，也不追求俸祿，而憂慮國家安危的，就是蒙谷啊！”　楚王嘆息道：“這些都是古人，現在還有這樣的人嗎？”莫敖子華回答説：“從前，楚靈王喜歡細腰女子，楚國的人便少吃飯，使自己的腰都細起來，以致要扶着東西才能起立，雖然想吃東西，但總是忍着餓不吃，這樣餓下去，就有死的危險，可是人們無所畏懼。我聽説：‘國君喜好射箭，大臣也會去學習射箭。’大王您只是不喜好賢臣而已，如果真是喜好賢臣，上述這五種賢臣，都是可以被大王羅致來的。” ^[1] 

莫敖子華用包含強烈感情的語言、鮮明生動的案例故事，描述了忠臣的典型形象和光輝事蹟，也揭示了國君喜好忠臣、才能羅致忠臣的道理。其雄辯洋洋灑灑、氣勢宏偉，用一個個具體的人物和故事直接打動聽眾，包含感情，顯得非常的感人。這種飽含感情的案例描述法，我們在論辯中應該多加運用。