子禽

“南頓侯”陳亢（約公元前508——前430）字“子元”，一字“子禽”，又字“子亢”，春秋時頓子國（今項城市南頓鎮）人。他十八歲入孔門，後隨孔子到衞國（今河南滑縣、濮陽一帶），以儒士身份，留在衞國做了官。河南郡志記載， 北宋大中祥符元年 （1008年）宋真宗贈封孔子為“玄聖文宣王”，陳亢同時被贈封為“南頓侯”；明嘉靖九年（1530年），明世宗封孔子為“至聖先師”，陳亢被陪祀於孔廟。

舊《項城縣誌人物誌》的《儒林》第一篇，記載的就是陳亢的事蹟。説陳亢的哥哥子車在衞國因病去世，他嫂子與家大夫商量要舉辦殉葬禮，對陳亢説：“您哥哥不幸去世，我們準備為他舉行隆重的殉葬禮。”陳亢説：“殉葬並不合乎周禮。真要殉葬的話，用你們兩個人才比較合適。因為哥哥在世時，是你們奉養的啊。”一句話説得嫂子和家大夫竟再也不敢提“殉葬”的話了。

《論語》記載説：陳亢認為孔子教自己的兒子，一定會與別的學生不同，會給兒子一些特殊的傳授。所以他就私下裏問孔子的兒子伯魚（名鯉）説：“你也許聽到過老師的特殊教訓罷？”伯魚回答説：“沒有啊。曾經有一天，父親一個人站在廳上，我很快地走過庭前，父親問我：‘有沒有温習《詩》？’我答説：‘沒有啊。’父親説：‘《詩》裏面知識豐富，不把《詩》温習熟，就缺乏説話材料。事理不通達，心氣不和平，便不能從容應對説話。’我就退下去温習《詩》。又一天，遇到父親一個人站在廳上，我也是很快地走過庭前，父親問我：‘你有沒有温習《禮》？’我回答説：‘沒有啊。’父親説：‘學禮就是學做人，不把《禮》温習熟，品節不詳明，德性不堅定，將來便不能立身處世！’我就退下去温習《禮》。我所聽到的教訓就是這兩點。”陳亢回到家中，很歡喜地説：“我去問伯魚一件事，卻得到了三種知識：一是學詩可以言，二是學禮可以立，三是君子對兒子也和對弟子一樣教導，並不偏愛兒子。”

這則故事從另一方面介紹了陳亢的勤學好問和聰穎過人。

在《論語學而》中還有一段故事，説陳亢因看見孔子每到一個國家，必定熟悉這個國家的政治，感到很奇怪，就問子貢説：“老師每到一國，總清楚這一國的政事。究竟是夫子自己請求國君告訴他的呢？還是國君自己情願告訴他的呢？”子貢説：“國君認為我們的老師有‘温良恭儉讓’這五種美德，所以每到一個國家，這個國家的君主，就會自動把一國的政事告訴老師，向他請教。哪裏是老師請求呢？若要説是老師請求，那末，老師大約也和別人的請求一樣吧！”

陳亢做官，遵循的是無為而治。明代學者顧龍裳《公堂清燕》詩中，有“緬想鳴琴治邑時，雍容雅化坐無為”，就是寫陳亢在衞國當官的時候，專施德化不用刑罰、公堂撫琴、“無為而治”的情景。

據《太康縣誌》和太康《陳氏家譜》記載，公元前430年，陳亢在衞國病死，家人將他的靈柩南遷，準備安葬在他老家南頓。可是南行至太康“來風崗”時，不知何因，家人把他安葬在崗子上了。其家人亦在此定居守墓，繁衍生息，“來風崗”因此更名為“子禽墓村”。

陳亢事蹟散見於《史記仲尼弟子列傳》、《論語》。舊《項城縣誌》、《太康縣誌》均有傳。