子房山廟會

子房山廟會始於明，發展興盛於清代和民國年間，新中國成立後廟會活動依然保持正常開展，文化大革命期間停止，文革結束後逐漸恢復。1986年宗教政策恢復以後，在民眾自發參與的情況下，廟會才逐漸開展起來，剛恢復時期只有鄉村的集市規模，雖然近幾年趕會人數逐漸增多，但昔日的繁華熱鬧鼎盛已成過眼雲煙。

子房山廟會會址在徐州子房山。廟會歷時三天，以農曆五月十九日為正會。前來參加子房山廟會的百姓主要以徐州地區六縣（市）、五區為主,除了佛道信徒之外，還有眾多各界人士。此外，還吸引了豫東、皖北、魯南與徐州接壤地區的民眾，最遠的竟來自陝西等地，參與人數近百萬。

子房山廟會形式多樣場面很大，涉及山上山下，廟內廟外，內容和形式各異。其主要內容有：子房老爺出巡、趕集逛會、入市交易；朝山燒香、磕頭、拜佛；聽書看戲，觀文藝表演；集市商貿活動；卜卦佔算運籌占驗祈豐年。其中子房老爺出巡是最為隆重的儀式。

子房山廟會在徐州歷史上為八大廟會之首，也是在徐州歷史上最為悠久的廟會，承載着大量的民俗事項，一直受徐州民俗學家的關注。子房山廟會是民間歷代民俗的“風情畫”，對見證民族優秀文化傳統具有重要作用。

二十一世紀，傳承百年的子房山廟會作為老百姓的重要習俗，仍受到廣大人民的熱愛。隨着人們生活水平的提高和物質文化的日益豐富，審美取向不斷變遷，民俗文化的地位日益下降，廟會中的一些優秀傳統文化正處在瀕危狀態,廟會的規模逐漸減小，有走向旅遊和購物節的趨勢。