媽祖祭典（洞頭媽祖祭典）

據傳，明末清初，一艘福建漁船來到洞頭東沙港，祭拜後，船上供奉的媽祖神像手、足掉下，人們認為“媽祖喜歡留在這裏”，後在此建廟。 媽祖起源也有“水流佛”一説, 認為媽祖神像漂洋過海來到洞頭。媽祖信仰傳入洞頭後仍保存着古老的祭祀習俗，並與洞頭獨特的民俗風情相結合，產生了媽祖祭典。 ^[2] 

洞頭縣位於浙江省温州市甌江口外，由103個島嶼組成，陸地面積100.3平方公里，與福建相鄰，人們以漁業生產為主。特殊的環境條件和地理位置，使得人們對“媽祖”較為信奉。 ^[1] 

洞頭媽祖祭典活動現場(5張)

洞頭媽祖祭典的主要內容是傳統的“做供”，其程序主要有請水、請神、祭北斗、祭三界、請灶神、獻供、玉皇赦、解厄、東嶽醮、入供等，程式較固定。因為“做供”比法會規模盛大，形式多樣，時間更長，所以信眾們參與的積極性更高，慷慨踴躍的捐助也更多。

洞頭媽祖祭典，最有特色的一項活動是媽祖聖母平安出巡。出巡過程中，“迎火鼎”是最重要的一項活動。 “迎火鼎”俗稱“迎火鍋”，就是在出巡的隊伍中，有人抬着極大的鍋，鍋裏燃着熊熊的柴火，一路巡遊而來，走村串岙。火光熊熊燃燒，一路而去，寓意能照出邪魔，然後媽祖顯靈，揮劍除之，為民保平安。火焰熊熊燃燒，又表示有媽祖庇佑，風調雨順，生產豐收，漁家的日子會過得紅紅火火。“迎火鍋” 的路上，都會有人在鍋裏添上柴片，眾人添柴火焰高，這也告訴漁家人，要團結協助形成力量，才能戰勝困苦勇往直前。當火鼎抬到各家各院門口時，漁家人不僅要往火鍋中添柴，而且會用火鉗夾起一塊炭火拿進家裏。原因是想託媽祖的福澤，讓自家的日子過得越來越紅火，也讓媽祖的鼎火靈光照射，驅災祛邪，使家庭平安。此外還有一層意思，尤其是剛結婚的家庭，總要把大塊的炭火夾回家。用洞頭閩南方言表示，即“夾大箍，生達脯”（“達脯”即男孩）。“迎火鼎”還需兩個抬鼎的，意為“火鼎公”和“火鼎婆”，表示陰陽相合，夫妻恩愛，家庭和睦，事業紅火。這些都表達了理想追求和美好祝願。在媽祖平安出巡的隊伍裏有時還有魚燈、馬燈隊伍相隨;還有裝扮成歷史戲劇中的人物隊伍相隨，整個隊伍有鳴鑼開道，擊鼓催進，五音伴奏。

在“做供”時，有時會和“迎頭鬃”的漁業習俗結合起來。“迎頭鬃” 就是在漁汛結束時，為當汛（主要指冬汛）漁業生產產量最高的漁船舉行表彰儀式，給他們送紅包（獎金）、送全豬或豬頭（帶豬尾巴），送頭鬃旗（三角形，鑲邊，上有“獨佔鰲頭”四個大字的錦旗）。大家都認為，是媽祖保佑才能平安，才能奪得豐收。大家都懷着感恩的心，把獲得好年成歸功於媽祖。把“迎頭鬃”與媽祖祭典結合起來，既表達感恩之情，也使祭典活動內容更豐富，形式更活潑。這時，“迎頭鬃” 的漁船更是慷慨解囊捐資助典。尤其是風調雨順，普遍豐產的年份，廣大漁民更是感恩媽祖，而且也有經濟實力把祭典搞得更隆重。因此，大家樂捐，請來外地的戲班子，來洞頭唱崑劇，演越劇，為媽祖祭典活動增添歡樂祥和氣氛。 ^[3] 

作為洞頭獨特地域文化之一的媽祖祭典，在長期的傳承發展中展現出鮮明的特徵，傳承有序，程式固定，信者眾多，影響廣泛。 ^[4] 

2019年11月，《國家級非物質文化遺產代表性項目保護單位名單》公佈，温州市洞頭區民間文藝工作者協會獲得“洞頭媽祖祭典”項目保護單位資格。 ^[5] 

2022年9月，浙江省國家級非物質文化遺產代表性項目保護單位履職盡責情況評估建議予以公示，保護單位更名為温州市洞頭區媽祖文化交流協會。 ^[8] 

2023年10月31日，《國家級非物質文化遺產代表性項目保護單位名單》公佈，《媽祖祭典（洞頭媽祖祭典）》項目原保護單位存在單位性質、機構等方面重大變化，不具備保護單位基本條件等情況，重新認定保護單位為温州市洞頭區媽祖文化交流協會。 ^[9] 

2017年4月19日，中國洞頭第八屆媽祖平安節在浙江省温州市洞頭區開幕。來自各地遊客、信眾歡聚一堂，共謁媽祖、共享安福。 ^[6] 

2019年4月27日，第十屆洞頭媽祖平安節於當日在洞頭東沙天后宮廣場開幕。台灣同胞和大陸各地遊客、信眾歡聚一堂，共同傳承媽祖文化，祈福平安和諧。 ^[7]